المرتبة الثالثة: مرتبة الوتد أو الأوتاد:
يعتقد الصوفية بأن هناك مرتبة الأولياء تسمى الأوتاد، ويعتقد المتصوفة بأن هؤلاء الأوتاد يحفظون هذا الكون الذي نعيش فيه.
قال صاحب معجم مصطلحات الصوفية عن الأوتاد: (الأوتاد هم أربعة رجال منازلهم على منازل الجهات الأربع من العالم شرق وغرب وشمال وجنوب، مع كل واحد منهم مقام تلك الجهة، ويحفظ الله بهم تلك الجهات لكونهم مجال نظره تعالى، والولي يتنور بصورهم فيكلم الناس في الباطن والظاهر ويخبرهم).
(لكل وجهة وتد يشفع يوم القيامة فيمن دخل عليه إبليس من جهته).
المرتبة الرابعة: مرتبة الأفراد:
وقد تكلم محيي الدين بن عربي عن الأفراد وأطال الحديث عنهم، فقال: (أما الأفراد فهم الخارجون عن دائرة القطب، وهم الذين على بينة من ربهم، وهم في هذه الأمة بمنزلة الأنبياء في الأمم الخالية).
وقال في وصفهم أيضًا: الأفراد لهم الأولوية في الأمور: فالإنكار ليس من شأنهم، فإن لهم الأولية في الأمور، فهم ينكر عليهم ولا ينكرون. قال الجنيد: لا يبلغ أحد درجة الحقيقة حتى يشهد فيه ألف صديق بأنه زنديق؛ وذلك لأنهم يعلمون من الله ما لا يعلمه غيرهم، ثم قال: الأفراد هم أصحاب
يعتقد الصوفية بأن هناك مرتبة الأولياء تسمى الأوتاد، ويعتقد المتصوفة بأن هؤلاء الأوتاد يحفظون هذا الكون الذي نعيش فيه.
قال صاحب معجم مصطلحات الصوفية عن الأوتاد: (الأوتاد هم أربعة رجال منازلهم على منازل الجهات الأربع من العالم شرق وغرب وشمال وجنوب، مع كل واحد منهم مقام تلك الجهة، ويحفظ الله بهم تلك الجهات لكونهم مجال نظره تعالى، والولي يتنور بصورهم فيكلم الناس في الباطن والظاهر ويخبرهم).
(لكل وجهة وتد يشفع يوم القيامة فيمن دخل عليه إبليس من جهته).
المرتبة الرابعة: مرتبة الأفراد:
وقد تكلم محيي الدين بن عربي عن الأفراد وأطال الحديث عنهم، فقال: (أما الأفراد فهم الخارجون عن دائرة القطب، وهم الذين على بينة من ربهم، وهم في هذه الأمة بمنزلة الأنبياء في الأمم الخالية).
وقال في وصفهم أيضًا: الأفراد لهم الأولوية في الأمور: فالإنكار ليس من شأنهم، فإن لهم الأولية في الأمور، فهم ينكر عليهم ولا ينكرون. قال الجنيد: لا يبلغ أحد درجة الحقيقة حتى يشهد فيه ألف صديق بأنه زنديق؛ وذلك لأنهم يعلمون من الله ما لا يعلمه غيرهم، ثم قال: الأفراد هم أصحاب
তৃতীয় স্তর: ওয়াতাদ বা আউতাদ স্তর:
সুফীগণ বিশ্বাস করেন যে, ওলীগণের এমন একটি স্তর রয়েছে যাকে আউতাদ বলা হয়। সুফীগণ মনে করেন যে, এই আউতাদগণ আমরা যে মহাবিশ্বে বসবাস করছি তা রক্ষা করেন।
'মু'জামু মুসতালাহাতুস সুফিয়্যাহ' গ্রন্থের লেখক আউতাদ সম্পর্কে বলেছেন: (আউতাদ হলেন চারজন ব্যক্তি যাদের অবস্থান বিশ্বের চার দিকের—পূর্ব, পশ্চিম, উত্তর ও দক্ষিণ—অবস্থান অনুযায়ী। তাদের প্রত্যেকের কাছে সেই দিকের মাকাম বা মর্যাদা রয়েছে। আল্লাহ তাআলা তাদের মাধ্যমে ওই দিকসমূহ রক্ষা করেন, কারণ তারা মহান আল্লাহর দৃষ্টির ক্ষেত্র। আর ওলীগণ তাদের অবয়ব দ্বারা আলোকিত হন, ফলে তারা মানুষের সাথে বাতেনি ও জাহেরিভাবে কথা বলেন এবং তাদের সংবাদ প্রদান করেন।)
(প্রত্যেক দিকের জন্য একজন করে ওয়াতাদ রয়েছেন, যিনি কিয়ামতের দিন সেই ব্যক্তির জন্য শাফায়াত করবেন যার ওপর ইবলিস তার দিক থেকে প্রভাব বিস্তার করেছিল।)
চতুর্থ স্তর: আফরাদ স্তর:
মুহিউদ্দিন ইবনুল আরাবী আফরাদ সম্পর্কে দীর্ঘ আলোচনা করেছেন। তিনি বলেছেন: (আফরাদ হলেন তারা যারা কুতুবের গণ্ডির বাইরে অবস্থান করেন। তারা তাদের রবের পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট প্রমাণের ওপর প্রতিষ্ঠিত এবং এই উম্মতের মধ্যে তাদের মর্যাদা পূর্ববর্তী জাতিসমূহের নবীদের সমতুল্য।)
তাদের বর্ণনায় তিনি আরও বলেছেন: বিষয়াদির ক্ষেত্রে আফরাদদের অগ্রাধিকার রয়েছে। কোনো কিছু প্রত্যাখ্যান বা অস্বীকার করা তাদের কাজ নয়, কারণ সব বিষয়েই তাদের অগ্রাধিকার থাকে। সুতরাং তাদের কাজের সমালোচনা বা অস্বীকার করা হয়, কিন্তু তারা অন্য কারো সমালোচনা করেন না। জুনাইদ (বাগদাদী) বলেছেন: কেউ হাকীকতের স্তরে ততক্ষণ পৌঁছাতে পারে না, যতক্ষণ না এক হাজার সত্যবাদী ব্যক্তি তার সম্পর্কে এই সাক্ষ্য দেয় যে সে একজন জিনদিক; আর এর কারণ হলো তারা আল্লাহ সম্পর্কে এমন কিছু জানেন যা অন্য কেউ জানে না। এরপর তিনি বলেন: আফরাদ হলেন সেই সব ব্যক্তি যারা...
সুফীগণ বিশ্বাস করেন যে, ওলীগণের এমন একটি স্তর রয়েছে যাকে আউতাদ বলা হয়। সুফীগণ মনে করেন যে, এই আউতাদগণ আমরা যে মহাবিশ্বে বসবাস করছি তা রক্ষা করেন।
'মু'জামু মুসতালাহাতুস সুফিয়্যাহ' গ্রন্থের লেখক আউতাদ সম্পর্কে বলেছেন: (আউতাদ হলেন চারজন ব্যক্তি যাদের অবস্থান বিশ্বের চার দিকের—পূর্ব, পশ্চিম, উত্তর ও দক্ষিণ—অবস্থান অনুযায়ী। তাদের প্রত্যেকের কাছে সেই দিকের মাকাম বা মর্যাদা রয়েছে। আল্লাহ তাআলা তাদের মাধ্যমে ওই দিকসমূহ রক্ষা করেন, কারণ তারা মহান আল্লাহর দৃষ্টির ক্ষেত্র। আর ওলীগণ তাদের অবয়ব দ্বারা আলোকিত হন, ফলে তারা মানুষের সাথে বাতেনি ও জাহেরিভাবে কথা বলেন এবং তাদের সংবাদ প্রদান করেন।)
(প্রত্যেক দিকের জন্য একজন করে ওয়াতাদ রয়েছেন, যিনি কিয়ামতের দিন সেই ব্যক্তির জন্য শাফায়াত করবেন যার ওপর ইবলিস তার দিক থেকে প্রভাব বিস্তার করেছিল।)
চতুর্থ স্তর: আফরাদ স্তর:
মুহিউদ্দিন ইবনুল আরাবী আফরাদ সম্পর্কে দীর্ঘ আলোচনা করেছেন। তিনি বলেছেন: (আফরাদ হলেন তারা যারা কুতুবের গণ্ডির বাইরে অবস্থান করেন। তারা তাদের রবের পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট প্রমাণের ওপর প্রতিষ্ঠিত এবং এই উম্মতের মধ্যে তাদের মর্যাদা পূর্ববর্তী জাতিসমূহের নবীদের সমতুল্য।)
তাদের বর্ণনায় তিনি আরও বলেছেন: বিষয়াদির ক্ষেত্রে আফরাদদের অগ্রাধিকার রয়েছে। কোনো কিছু প্রত্যাখ্যান বা অস্বীকার করা তাদের কাজ নয়, কারণ সব বিষয়েই তাদের অগ্রাধিকার থাকে। সুতরাং তাদের কাজের সমালোচনা বা অস্বীকার করা হয়, কিন্তু তারা অন্য কারো সমালোচনা করেন না। জুনাইদ (বাগদাদী) বলেছেন: কেউ হাকীকতের স্তরে ততক্ষণ পৌঁছাতে পারে না, যতক্ষণ না এক হাজার সত্যবাদী ব্যক্তি তার সম্পর্কে এই সাক্ষ্য দেয় যে সে একজন জিনদিক; আর এর কারণ হলো তারা আল্লাহ সম্পর্কে এমন কিছু জানেন যা অন্য কেউ জানে না। এরপর তিনি বলেন: আফরাদ হলেন সেই সব ব্যক্তি যারা...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 932)