এই বিষয়ে তাঁর উক্তিগুলো হলো:
তোমার রূহকে আমার রূহের সাথে মিশিয়ে দিয়েছ ঠিক যেমন … নির্মল পানির সাথে শরাব মেশানো হয়।
সুতরাং যখন কোনো কিছু তোমাকে স্পর্শ করে, তখন তা আমাকেই স্পর্শ করে … কারণ সর্বাবস্থায় তুমিই আমি।
তিনি আরও বলেন:
আমিই সে যাকে আমি ভালোবাসি, আর যাকে আমি ভালোবাসি সে-ই আমি … আয়নায় আমরা ব্যতীত অন্য কিছু নেই।
সংগীতশিল্পী একে পবিত্র করেছেন যখন তিনি গেয়েছেন … আমরা দুটি আত্মা যারা একটি দেহে প্রবিষ্ট হয়েছি।
আমি তাকে আহ্বান করি না এবং স্মরণও করি না … কেননা আমার স্মরণ ও আহ্বান হলো: 'হে আমি'।
আর ইত্তিহাদ (একত্ববাদ) প্রসঙ্গে: সম্ভবত ইসলামে সুফিদের মধ্যে সর্বপ্রথম এটি যিনি বলেছিলেন তিনি হলেন আবু ইয়াজিদ আল-বিস্তামি। এই বিষয়ে তাঁর উক্তিগুলোর মধ্যে রয়েছে:
(ত্রিশ বছর ধরে পরম সত্য (আল্লাহ) ছিলেন আমার দর্পণ, আর আজ আমি নিজেই নিজের দর্পণ হয়ে গেছি; কারণ আমি এখন আর সেই সত্তা নই যা আমি ছিলাম। আর আমার এই বলা যে, 'আমি এবং পরম সত্য', তা মূলত পরম সত্যের একত্ববাদ বা তওহীদকে অস্বীকার করার শামিল; কারণ আমি তো নিছক অস্তিত্বহীনতা মাত্র)।
তাঁরা উভয়েই হুলুল (অনুপ্রবেশবাদ) এবং ইত্তিহাদ (একত্ববাদ)-এর পথিকৃৎদের অন্তর্ভুক্ত, যাঁদের অনুসরণ করেছেন অনেক সুফি। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন:
১ - আল-শিবলি: তিনি নিজেই বলেছেন: (আমি এবং আল-হাল্লাজ একই তত্ত্বে নিহিত, আমার উন্মাদনা আমাকে মুক্তি দিয়েছে আর তাঁর জ্ঞান তাঁকে ধ্বংস করেছে)।
২ - আল-গাজালি: আর তা এই কারণে যে, তিনি তওহীদকে চারটি স্তরে বিভক্ত করেছেন: