قلت: هذا أحد نوعي الحلول كما سيأتي.
وفيه أيضًا: (الحلولية فرقة من المتصوفة تعتقد مذهب الحلول على غير ما قال به أهل السنة).
وعند بعض الصوفية وبعض فرق النصارى: الحلول: هو حلول اللاهوت بالناسوت. وينقسم عندهم باعتبار تمكنه إلى قسمين:
1 - الحلول الجواري: وهو عبارة عن كون أحد الجسمين طرفًا للآخر؛ كحلول الماء في الكأس.
2 - الحلول السرياني: وهو: عبارة عن اتحاد الجسمين بحيث تكون الإشارة إلى أحدهما إشارة إلى الآخر، كحلول ماء الورد في الورد، وكحلول الماء في المادة السكرية.
وينقسم باعتبار المحل إلى قسمين أيضًا:
1 - الحلول الخاص: وهو قل النسطورية من النصارى ومن نحا نحوهم ممن يقول: إن اللاهوت حل في الناسوت. فمصدر هذا القول إنما هو من النصارى، ولكن دخل في الإسلام بواسطة الرافضة الغلاة الذين قالوا: إن الله حل بعلي بن أبي طالب وأئمة أهل بيته، كما قال به الصوفية المنتسبة إلى الإسلام الذين يقولون بأن الله حلَّ في الأولياء.
وفيه أيضًا: (الحلولية فرقة من المتصوفة تعتقد مذهب الحلول على غير ما قال به أهل السنة).
وعند بعض الصوفية وبعض فرق النصارى: الحلول: هو حلول اللاهوت بالناسوت. وينقسم عندهم باعتبار تمكنه إلى قسمين:
1 - الحلول الجواري: وهو عبارة عن كون أحد الجسمين طرفًا للآخر؛ كحلول الماء في الكأس.
2 - الحلول السرياني: وهو: عبارة عن اتحاد الجسمين بحيث تكون الإشارة إلى أحدهما إشارة إلى الآخر، كحلول ماء الورد في الورد، وكحلول الماء في المادة السكرية.
وينقسم باعتبار المحل إلى قسمين أيضًا:
1 - الحلول الخاص: وهو قل النسطورية من النصارى ومن نحا نحوهم ممن يقول: إن اللاهوت حل في الناسوت. فمصدر هذا القول إنما هو من النصارى، ولكن دخل في الإسلام بواسطة الرافضة الغلاة الذين قالوا: إن الله حل بعلي بن أبي طالب وأئمة أهل بيته، كما قال به الصوفية المنتسبة إلى الإسلام الذين يقولون بأن الله حلَّ في الأولياء.
আমি বলছি: এটি হুলুল বা অনুপ্রবেশের অন্যতম প্রকার, যা সামনে আলোচিত হবে।
এবং এতে আরও রয়েছে: (হুলুলিয়া বা অনুপ্রবেশবাদী গোষ্ঠী হলো সুফীদের একটি দল, যারা আহলুস সুন্নাহর মতাদর্শের বাইরে হুলুল বা ঐশ্বরিক অনুপ্রবেশের মতবাদে বিশ্বাস করে)।
কতিপয় সুফী এবং খ্রিস্টানদের কিছু উপদলের নিকট: হুলুল হলো মানবসত্তার মধ্যে খোদায়ী সত্তার অনুপ্রবেশ। অবস্থানের ধরণ অনুযায়ী তাদের নিকট এটি দুই ভাগে বিভক্ত:
১ - হুলুলে জাওয়ারি (পার্শ্ববর্তী অনুপ্রবেশ): এর অর্থ হলো একটি বস্তু অন্য একটি বস্তুর আধারে অবস্থান করা; যেমন গ্লাসের মধ্যে পানির অবস্থান।
২ - হুলুলে সুরিয়ানি (ব্যাপ্তিমূলক অনুপ্রবেশ): এর অর্থ হলো দুটি বস্তু এমনভাবে একীভূত হওয়া যে, একটিকে নির্দেশ করলে অন্যটিকেও নির্দেশ করা হয়; যেমন গোলাপ ফুলের মধ্যে গোলাপজলের অবস্থান অথবা চিনির উপাদানের মধ্যে পানির অবস্থান।
আধারের বিবেচনায় এটি পুনরায় দুই ভাগে বিভক্ত:
১ - হুলুলে খাস (বিশেষ অনুপ্রবেশ): এটি নেস্টোরিয়ান খ্রিস্টান এবং তাদের অনুসারীদের বক্তব্য, যারা বলে: খোদায়ী সত্তা মানবদেহে অনুপ্রবেশ করেছে। মূলত এই মতবাদের উৎস হলো খ্রিস্টানরা, তবে এটি ইসলামের মধ্যে চরমপন্থী রাফেজিদের মাধ্যমে প্রবেশ করেছে যারা দাবি করে যে, আল্লাহ আলী ইবনে আবি তালিব এবং তাঁর আহলে বাইতের ইমামগণের মধ্যে অনুপ্রবেশ করেছেন। অনুরূপভাবে ইসলামের সাথে সম্পর্কযুক্ত সেই সুফীরাও একই কথা বলে, যারা বিশ্বাস করে যে আল্লাহ অলি-আউলিয়াদের মধ্যে অনুপ্রবেশ করেছেন।
এবং এতে আরও রয়েছে: (হুলুলিয়া বা অনুপ্রবেশবাদী গোষ্ঠী হলো সুফীদের একটি দল, যারা আহলুস সুন্নাহর মতাদর্শের বাইরে হুলুল বা ঐশ্বরিক অনুপ্রবেশের মতবাদে বিশ্বাস করে)।
কতিপয় সুফী এবং খ্রিস্টানদের কিছু উপদলের নিকট: হুলুল হলো মানবসত্তার মধ্যে খোদায়ী সত্তার অনুপ্রবেশ। অবস্থানের ধরণ অনুযায়ী তাদের নিকট এটি দুই ভাগে বিভক্ত:
১ - হুলুলে জাওয়ারি (পার্শ্ববর্তী অনুপ্রবেশ): এর অর্থ হলো একটি বস্তু অন্য একটি বস্তুর আধারে অবস্থান করা; যেমন গ্লাসের মধ্যে পানির অবস্থান।
২ - হুলুলে সুরিয়ানি (ব্যাপ্তিমূলক অনুপ্রবেশ): এর অর্থ হলো দুটি বস্তু এমনভাবে একীভূত হওয়া যে, একটিকে নির্দেশ করলে অন্যটিকেও নির্দেশ করা হয়; যেমন গোলাপ ফুলের মধ্যে গোলাপজলের অবস্থান অথবা চিনির উপাদানের মধ্যে পানির অবস্থান।
আধারের বিবেচনায় এটি পুনরায় দুই ভাগে বিভক্ত:
১ - হুলুলে খাস (বিশেষ অনুপ্রবেশ): এটি নেস্টোরিয়ান খ্রিস্টান এবং তাদের অনুসারীদের বক্তব্য, যারা বলে: খোদায়ী সত্তা মানবদেহে অনুপ্রবেশ করেছে। মূলত এই মতবাদের উৎস হলো খ্রিস্টানরা, তবে এটি ইসলামের মধ্যে চরমপন্থী রাফেজিদের মাধ্যমে প্রবেশ করেছে যারা দাবি করে যে, আল্লাহ আলী ইবনে আবি তালিব এবং তাঁর আহলে বাইতের ইমামগণের মধ্যে অনুপ্রবেশ করেছেন। অনুরূপভাবে ইসলামের সাথে সম্পর্কযুক্ত সেই সুফীরাও একই কথা বলে, যারা বিশ্বাস করে যে আল্লাহ অলি-আউলিয়াদের মধ্যে অনুপ্রবেশ করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 840)