স্রষ্টাকে তাঁর জন্য সাব্যস্ত হওয়া পূর্ণতা থেকে রিক্ত করা। আর তৃতীয়টি হলো: তাওহীদের হাকীকত অনুযায়ী বান্দার ওপর যা আবশ্যক, সে অনুযায়ী তাঁর সাথে ইবাদত ও আচরণের বিষয়টি অকেজো করা; ‘আহলুল ওয়াহদাহ’ (অদ্বৈতবাদী)-দের শিরক এরই অন্তর্ভুক্ত। এর অন্তর্ভুক্ত হলো সেইসব নাস্তিকদের শিরক যারা জগত অনাদি ও অনন্ত হওয়ার প্রবক্তা, ... আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহর নাম ও গুণাবলী অস্বীকারকারীদের (মুআত্তিলাই) শিরক, যেমন জাহমিয়াহ, কারামিতা এবং মুতাজিলাদের চরমপন্থী দলগুলো।
দ্বিতীয় প্রকার: শিরকুত তামসীল (সাদৃশ্য স্থাপনের শিরক): এটি হলো সেই ব্যক্তির শিরক যে আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ইলাহ সাব্যস্ত করে, যেমন মাসীহ-এর ব্যাপারে খ্রিষ্টানদের শিরক, উযায়ের-এর ব্যাপারে ইহুদিদের শিরক এবং অগ্নিপূজকদের (মাজুস) শিরক—যারা কল্যাণকর ঘটনাবলিকে আলোর দিকে এবং অকল্যাণকর ঘটনাবলিকে অন্ধকারের দিকে নিসবত করে। আর ‘কাদারিয়া মাজুসিয়া’-দের শিরক এরই একটি সংক্ষিপ্ত রূপ ... )।
এই আলোচনার মাধ্যমে আমরা জানতে পারলাম যে: তআতীল (আল্লাহর গুণাবলি অস্বীকার বা অকেজো করা) এক প্রকার শিরক। উলামায়ে কিরাম একে শিরকের নিকৃষ্টতম প্রকারসমূহের অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য করেছেন। এই শিরকের বিভিন্ন শাখা-প্রশাখা এবং বর্তমান যুগে এগুলোর অস্তিত্বের প্রতি লক্ষ্য রেখে পরবর্তী পরিচ্ছেদগুলোতে এ বিষয়ে আলোচনা করা হবে:
প্রথম পরিচ্ছেদ: সৃষ্টিকে তার স্রষ্টা থেকে বিযুক্ত করার মাধ্যমে রুবুবিয়াতের ক্ষেত্রে শিরকের বর্ণনা।
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: স্রষ্টাকে তাঁর পবিত্র পূর্ণতা থেকে বঞ্চিত করার মাধ্যমে অর্থাৎ তাঁর নামসমূহ, গুণাবলি এবং কার্যাবলীকে অস্বীকার করার মাধ্যমে রুবুবিয়াতের ক্ষেত্রে শিরকের বর্ণনা।
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: তাওহীদের প্রকৃত দাবি অনুযায়ী স্রষ্টার প্রতি যা পালন করা আবশ্যক, তা অকেজো করার মাধ্যমে রুবুবিয়াতের ক্ষেত্রে শিরকের বর্ণনা।

‌‌প্রথম পরিচ্ছেদ: সৃষ্টিকে তার স্রষ্টা ও সৃজনকারী থেকে বিযুক্ত করার মাধ্যমে রুবুবিয়াতের শিরক এবং এই উম্মতের মধ্যে এর বহিঃপ্রকাশের বর্ণনা:
আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি যে, শিরকের এই প্রকারটি কেবল একটি নগণ্য ক্ষুদ্র দল ব্যতীত আর কেউ গ্রহণ করেনি।