তাকলিমান) শব্দটিকে পেশ (রফ) থেকে জবর (নসব)-এ পরিবর্তন করা, এবং ‘ইস্তাওয়া’ শব্দের অর্থকে ‘ইস্তাওলা’ (কর্তৃত্ব গ্রহণ করা) দ্বারা বিকৃত করা, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: (পরম করুণাময় আরশের উপর উঠেছেন )।
আর তাতীল (গুণাবলী অস্বীকার): আভিধানিক অর্থে এটি ‘আতল’ শব্দ থেকে নির্গত, যার অর্থ হলো শূন্যতা, রিক্ততা ও বর্জন। মহান আল্লাহ বলেন: (এবং পরিত্যক্ত কূপ), অর্থাৎ যার মালিকরা একে অবহেলা করেছে এবং সেখানে পানি সংগ্রহ করতে আসা ছেড়ে দিয়েছে। নাম ও গুণাবলীর ক্ষেত্রে তাতীল বলতে উদ্দেশ্য হলো: আল্লাহর নাম ও গুণাবলী অথবা তার কিছু অংশকে অস্বীকার করা এবং তা আল্লাহ থেকে নাকচ করে দেওয়া।
আর তাকয়ীফ (ধরণ নির্ধারণ): এটি হলো কোনো বস্তুর প্রকৃত স্বরূপকে কোনো সদৃশ বস্তুর সাথে সীমাবদ্ধ না করেই একটি নির্দিষ্ট প্রকৃতিতে সাব্যস্ত করা। উদাহরণস্বরূপ: মহান আল্লাহ সম্পর্কে কোনো কোনো গোমরাহ সম্প্রদায়ের উক্তি: (তাঁর দৈর্ঘ্য তাঁর প্রস্থের সমান)। আহলুস সুন্নাহর বক্তব্য ‘তাকয়ীফ ব্যতীত’-এর অর্থ হলো: এমন কোনো ধরণ নির্ধারণ না করা যা মানুষের বুদ্ধি উপলব্ধি করতে পারে। তাদের এই কথার অর্থ এই নয় যে, তারা গুণাবলীর ধরণ বা প্রকৃতিকে নিরঙ্কুশভাবে অস্বীকার করেন; কারণ প্রতিটি অস্তিত্বশীল বস্তুরই কোনো না কোনো ধরণ বা প্রকৃতি অবশ্যই থাকে। বরং তাদের উদ্দেশ্য হলো, তারা গুণাবলীর ধরণ সম্পর্কে জ্ঞান রাখাকে অস্বীকার করেন; কারণ তাঁর সত্তার প্রকৃত ধরণ বা প্রকৃতি তিনি সুবহানাহু ওয়া তায়ালা ছাড়া আর কেউ জানে না।
আর তামসীল (সদৃশ করা): এটি ‘মাসাল’ শব্দ থেকে আগত, যার অর্থ হলো সাদৃশ্য ও সমরূপতা। আর নাম ও গুণাবলীর অধ্যায়ে এটি হলো...