وكان نصر الله حليفه، فاستقام أمره، وظهر دينه، فجاء نصر الله ودخل الناس في دين الله أفواجًا، وجمعهم الله على دين الإسلام؛ دين التوحيد، والملة الإبراهيمية الحنيفية بعد تشتت تام وعداوة كاملة، وانهيار خلقي وانحلال ديني وفساد عقدي.
فألف بين قلوبهم حتى أصبحوا بنعمة الله إخوانًا، وكسرت الأوثان والأصنام، وزالت عباتها على أصنافها، فطمست التماثيل وسويت القبور المشرفة، وأزيلت المعبودات من دون الله من قبر وشجر وحجر ونصب وصنم ووثن، وأبطلت.
وتحررت العقول من دناءة تفكيرها، ووضاعة تصورها، فارتقت إلى التوحيد بعد أن كانت في حمأة الشرك، وأصبحت قلوبهم متجة إلى الله وحده لا شريك معه غيره؛ لا نبي مرسل، ولا ملك مقرب، فأتم الله أمره وأكمل دينه، وأعلا كلمته، حتى صار الدين كله لله.
فلما تمت نعمة الله عليه وعلى أمته وظهر ما جاء به من الحق، ووضحت الطريقة توفاه الله جل وعلا إليه، والإسلام في تقدم وشوكة تامة وغلبة كاملة، ليظهر على الدين كله.
وكان الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم ـ يأخذون سلوكهم وأعمالهم وعقائدهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحياته هي الإسلام غضًا طريًا، وقد نزل القرآن الكريم بلغتهم ففهموا ما أراد الله منهم، وما احتاج إلى بيان بينه لهم رسول الله بسنته، فكان الناس أمة واحدة ودينهم قائم في خلافة أبي بكر وعمر، فلما استشهد باب الفتنة عمر رضي الله عنه، وانكشف الباب، قام رؤوس الشر على الشهيد عثمان حتى ذبح صبرًا، وتفرقت الكلمة، وتمت وقعة الجمل ثم وقعة
فألف بين قلوبهم حتى أصبحوا بنعمة الله إخوانًا، وكسرت الأوثان والأصنام، وزالت عباتها على أصنافها، فطمست التماثيل وسويت القبور المشرفة، وأزيلت المعبودات من دون الله من قبر وشجر وحجر ونصب وصنم ووثن، وأبطلت.
وتحررت العقول من دناءة تفكيرها، ووضاعة تصورها، فارتقت إلى التوحيد بعد أن كانت في حمأة الشرك، وأصبحت قلوبهم متجة إلى الله وحده لا شريك معه غيره؛ لا نبي مرسل، ولا ملك مقرب، فأتم الله أمره وأكمل دينه، وأعلا كلمته، حتى صار الدين كله لله.
فلما تمت نعمة الله عليه وعلى أمته وظهر ما جاء به من الحق، ووضحت الطريقة توفاه الله جل وعلا إليه، والإسلام في تقدم وشوكة تامة وغلبة كاملة، ليظهر على الدين كله.
وكان الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم ـ يأخذون سلوكهم وأعمالهم وعقائدهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحياته هي الإسلام غضًا طريًا، وقد نزل القرآن الكريم بلغتهم ففهموا ما أراد الله منهم، وما احتاج إلى بيان بينه لهم رسول الله بسنته، فكان الناس أمة واحدة ودينهم قائم في خلافة أبي بكر وعمر، فلما استشهد باب الفتنة عمر رضي الله عنه، وانكشف الباب، قام رؤوس الشر على الشهيد عثمان حتى ذبح صبرًا، وتفرقت الكلمة، وتمت وقعة الجمل ثم وقعة
আর আল্লাহর সাহায্য তাঁর সাথে ছিল, ফলে তাঁর সকল কাজ সুসংহত হলো এবং তাঁর আনীত দ্বীন বিজয়ী হলো। অতঃপর আল্লাহর পক্ষ থেকে বিজয় এল এবং মানুষ দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করল। আল্লাহ তাদের ইসলামের ওপর ঐক্যবদ্ধ করলেন; যা তাওহীদের ধর্ম এবং একনিষ্ঠ ইব্রাহিমি আদর্শ। অথচ এর পূর্বে তারা চরম বিভেদ, পূর্ণ শত্রুতা, নৈতিক পতন, ধর্মীয় বিশৃঙ্খলা এবং আকিদাগত ভ্রষ্টতার মাঝে নিমজ্জিত ছিল।
অতঃপর আল্লাহ তাদের অন্তরসমূহের মাঝে প্রীতি স্থাপন করলেন, ফলে তাঁর অনুগ্রহে তারা ভাই ভাই হয়ে গেল। সকল প্রকার মূর্তি ও প্রতিমা ভেঙে ফেলা হলো এবং বিভিন্ন প্রকারের শিরকি উপাসনা বিদায় নিল। প্রতিকৃতিসমূহ মুছে ফেলা হলো, সুউচ্চ কবরগুলো ভূমির সাথে সমান করে দেওয়া হলো এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য সকল উপাস্য—চাই তা কবর হোক বা গাছ, পাথর, বেদী কিংবা মূর্তি—সবই অপসারিত ও বাতিল করা হলো।
মানবের বিবেক বুদ্ধিবৃত্তিক হীনম্মন্যতা ও নীচ চিন্তাধারা থেকে মুক্তি পেল এবং শিরকের পঙ্কিলতা থেকে তাওহীদের সুউচ্চ স্তরে উন্নীত হলো। তাদের অন্তরসমূহ একমাত্র অংশীদারহীন আল্লাহর অভিমুখী হলো; যেখানে কোনো প্রেরিত নবী বা নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতার কোনো অংশ নেই। এভাবে আল্লাহ তাঁর নির্দেশ বাস্তবায়িত করলেন, তাঁর দ্বীনকে পূর্ণতা দান করলেন এবং তাঁর কালেমাকে সমুন্নত করলেন, যাতে দ্বীন পুরোপুরিভাবে আল্লাহর জন্য নিবেদিত হয়ে যায়।
অতঃপর যখন তাঁর ওপর এবং তাঁর উম্মতের ওপর আল্লাহর নেয়ামত পূর্ণ হলো এবং তাঁর আনীত সত্য প্রকাশিত ও পথ সুস্পষ্ট হলো, তখন আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁকে নিজের সান্নিধ্যে তুলে নিলেন। সে সময় ইসলাম ছিল পূর্ণ শক্তি, অগ্রগতি ও নিরঙ্কুশ বিজয়ের শিখরে, যাতে তা অন্য সকল ধর্মের ওপর প্রাধান্য লাভ করে।
সাহাবায়ে কেরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম ওয়া আরদাহুম) তাঁদের আচরণ, আমল ও আকিদা সরাসরি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে গ্রহণ করতেন। তাঁর জীবন ছিল ইসলামের এক সজীব ও জীবন্ত প্রতিচ্ছবি। কুরআন মাজীদ তাঁদের ভাষায় অবতীর্ণ হওয়ায় তাঁরা মহান আল্লাহর উদ্দেশ্যসমূহ যথাযথভাবে অনুধাবন করতেন। আর যা কিছু ব্যাখ্যার প্রয়োজন হতো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সুন্নাহর মাধ্যমে তা বর্ণনা করতেন। আবু বকর ও উমরের খিলাফতকাল পর্যন্ত মানুষ এক উম্মত হিসেবে ছিল এবং দ্বীন সুপ্রতিষ্ঠিত ছিল। কিন্তু যখন ফিতনার দ্বার উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) শহীদ হলেন এবং সেই দ্বার উন্মুক্ত হয়ে গেল, তখন দুষ্টচক্রের প্রধানরা শহীদ উসমানের বিরুদ্ধে চক্রান্ত শুরু করল এবং পরিশেষে তাঁকে অবরুদ্ধ অবস্থায় নির্মমভাবে হত্যা করা হলো। এর ফলে মুসলমানদের ঐক্য বিঘ্নিত হলো এবং জঙ্গে জামাল (উটের যুদ্ধ) ও তৎপরবর্তী যুদ্ধসমূহ সংঘটিত হলো...
অতঃপর আল্লাহ তাদের অন্তরসমূহের মাঝে প্রীতি স্থাপন করলেন, ফলে তাঁর অনুগ্রহে তারা ভাই ভাই হয়ে গেল। সকল প্রকার মূর্তি ও প্রতিমা ভেঙে ফেলা হলো এবং বিভিন্ন প্রকারের শিরকি উপাসনা বিদায় নিল। প্রতিকৃতিসমূহ মুছে ফেলা হলো, সুউচ্চ কবরগুলো ভূমির সাথে সমান করে দেওয়া হলো এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য সকল উপাস্য—চাই তা কবর হোক বা গাছ, পাথর, বেদী কিংবা মূর্তি—সবই অপসারিত ও বাতিল করা হলো।
মানবের বিবেক বুদ্ধিবৃত্তিক হীনম্মন্যতা ও নীচ চিন্তাধারা থেকে মুক্তি পেল এবং শিরকের পঙ্কিলতা থেকে তাওহীদের সুউচ্চ স্তরে উন্নীত হলো। তাদের অন্তরসমূহ একমাত্র অংশীদারহীন আল্লাহর অভিমুখী হলো; যেখানে কোনো প্রেরিত নবী বা নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতার কোনো অংশ নেই। এভাবে আল্লাহ তাঁর নির্দেশ বাস্তবায়িত করলেন, তাঁর দ্বীনকে পূর্ণতা দান করলেন এবং তাঁর কালেমাকে সমুন্নত করলেন, যাতে দ্বীন পুরোপুরিভাবে আল্লাহর জন্য নিবেদিত হয়ে যায়।
অতঃপর যখন তাঁর ওপর এবং তাঁর উম্মতের ওপর আল্লাহর নেয়ামত পূর্ণ হলো এবং তাঁর আনীত সত্য প্রকাশিত ও পথ সুস্পষ্ট হলো, তখন আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁকে নিজের সান্নিধ্যে তুলে নিলেন। সে সময় ইসলাম ছিল পূর্ণ শক্তি, অগ্রগতি ও নিরঙ্কুশ বিজয়ের শিখরে, যাতে তা অন্য সকল ধর্মের ওপর প্রাধান্য লাভ করে।
সাহাবায়ে কেরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম ওয়া আরদাহুম) তাঁদের আচরণ, আমল ও আকিদা সরাসরি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে গ্রহণ করতেন। তাঁর জীবন ছিল ইসলামের এক সজীব ও জীবন্ত প্রতিচ্ছবি। কুরআন মাজীদ তাঁদের ভাষায় অবতীর্ণ হওয়ায় তাঁরা মহান আল্লাহর উদ্দেশ্যসমূহ যথাযথভাবে অনুধাবন করতেন। আর যা কিছু ব্যাখ্যার প্রয়োজন হতো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সুন্নাহর মাধ্যমে তা বর্ণনা করতেন। আবু বকর ও উমরের খিলাফতকাল পর্যন্ত মানুষ এক উম্মত হিসেবে ছিল এবং দ্বীন সুপ্রতিষ্ঠিত ছিল। কিন্তু যখন ফিতনার দ্বার উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) শহীদ হলেন এবং সেই দ্বার উন্মুক্ত হয়ে গেল, তখন দুষ্টচক্রের প্রধানরা শহীদ উসমানের বিরুদ্ধে চক্রান্ত শুরু করল এবং পরিশেষে তাঁকে অবরুদ্ধ অবস্থায় নির্মমভাবে হত্যা করা হলো। এর ফলে মুসলমানদের ঐক্য বিঘ্নিত হলো এবং জঙ্গে জামাল (উটের যুদ্ধ) ও তৎপরবর্তী যুদ্ধসমূহ সংঘটিত হলো...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 648)