প্রথম পরিচ্ছেদ: এই উম্মতের মধ্যে শিরকের সূচনা কখন ও কীভাবে হয়েছিল?

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এই উম্মতের ওপর এই বলে অনুগ্রহ করেছেন যে, তিনি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিন ও মানবজাতির কাছে রাসূল হিসেবে প্রেরণ করেছেন (রাসূলগণের আগমনের এক দীর্ঘ বিরতির পর)। আর তখন (আল্লাহ পৃথিবীর সকল আরব ও অনারবদের প্রতি ক্রোধান্বিত ছিলেন, কেবল কিতাবীদের মধ্য থেকে অবশিষ্ট কিছু লোক ছাড়া)। সে সময় মানুষ দুই ধরনের ছিল: হয় কিতাবী—যে কোনো বিকৃত বা রহিত কিতাবকে আঁকড়ে ধরেছিল এবং এমন এক বিলুপ্ত দ্বীন অনুসরণ করছিল যার কিছু অংশ ছিল অজ্ঞাত আর কিছু অংশ পরিত্যক্ত; অথবা উম্মী (নিরক্ষর)—আরব কিংবা অনারব।

তাদের মধ্যে কেউ কেউ সত্য দ্বীনের (হানিফিয়াত) সন্ধান করেছিলেন এবং তা আঁকড়ে ধরেছিলেন, কিন্তু তাদের অধিকাংশ লোকই তাদের নিকট পছন্দনীয় বস্তুর ইবাদতে মগ্ন ছিল এবং তারা মনে করত যে তা তাদের উপকার করবে; যেমন—নক্ষত্র, মূর্তি, কবর, প্রতিমা অথবা অন্য কিছু। আর মানুষ ছিল ঘোর অজ্ঞতার (জাহেলিয়াত) মধ্যে নিমজ্জিত: এমন সব কথা যা তারা জ্ঞান মনে করত কিন্তু তা ছিল মূলত মূর্খতা, এমন সব কাজ যা তারা কল্যাণকর মনে করত কিন্তু তা ছিল মূলত বিপর্যয়, এবং এমন সব ইবাদত যা তারা আল্লাহর পক্ষ থেকে মনে করত অথচ তা ছিল শয়তানের সুশোভিত করা বিষয়, যা তাদের প্রবৃত্তি কামনা করত এবং যার ওপর তারা তাদের পিতৃপুরুষদের পেয়েছিল।

অতঃপর আল্লাহ মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নবুওয়াতের মাধ্যমে মানুষকে এমন হিদায়েত দান করলেন যা বর্ণনাকারীদের বর্ণনার অতীত এবং যা তত্ত্বজ্ঞানীদের জ্ঞানকেও ছাড়িয়ে যায়। এর মাধ্যমে আল্লাহ অন্ধ চোখ, বধির কান এবং মোহরযুক্ত অন্তরসমূহ উন্মুক্ত করে দিলেন; দীর্ঘকাল কোমলতা ও প্রজ্ঞার সাথে তাদের সংশোধনের চেষ্টা করার পর, এবং যারা অহংকার ও হঠকারিতা করেছিল তাদের বিরুদ্ধে অকাট্য প্রমাণ ও শক্তি দ্বারা মোকাবিলা করার পর। কুরাইশদের সাথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যা হওয়ার ছিল তা হওয়ার পর তিনি মদিনায় হিজরত করেন।