والكعبة، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: وربّ الكعبة … )).
والمقصود: بيان تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من الوقوع في هذا النوع من الشرك الأصغر.
ب- الشرك مع الله أحدًا ولو بمجرد القول، وقد ورد النهي عن مثل هذا الاشتراك في اللفظ وإن لم يعتقد حقيقة الاشتراك، مثلاً:
1 - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء الله ثم فلان)).
2 - إن يهوديًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ((إنكم تشركون تقولون: ما شاء الله وشئت … فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم … أن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت)).
3 - وقوله عليه الصلاة والسلام: ((إنكم قلتم كلمة كان يمنعني كذا وكذا أن أنهاكم عنها، فلا تقولوا: ما شاء الله وشاء محمد، ولكن قولوا: ما شاء الله وحده)).
4 - وقوله عليه الصلاة والسلام للذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله وشئت، قال: ((أجعلتني لله ندًا؟ بل ما شاء الله وحده)). وفي رواية: ((أجعلتني لله عدلاً، بل ما شاء الله وحده)).
والمقصود: بيان تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من الوقوع في هذا النوع من الشرك الأصغر.
ب- الشرك مع الله أحدًا ولو بمجرد القول، وقد ورد النهي عن مثل هذا الاشتراك في اللفظ وإن لم يعتقد حقيقة الاشتراك، مثلاً:
1 - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء الله ثم فلان)).
2 - إن يهوديًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ((إنكم تشركون تقولون: ما شاء الله وشئت … فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم … أن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت)).
3 - وقوله عليه الصلاة والسلام: ((إنكم قلتم كلمة كان يمنعني كذا وكذا أن أنهاكم عنها، فلا تقولوا: ما شاء الله وشاء محمد، ولكن قولوا: ما شاء الله وحده)).
4 - وقوله عليه الصلاة والسلام للذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله وشئت، قال: ((أجعلتني لله ندًا؟ بل ما شاء الله وحده)). وفي رواية: ((أجعلتني لله عدلاً، بل ما شاء الله وحده)).
...এবং কাবার [শপথ]। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নির্দেশ দিলেন যে, তারা যদি শপথ করতে চায়, তবে যেন বলে: কাবার রবের শপথ … ))।
আর উদ্দেশ্য হলো: এই প্রকারের শিরকে আসগর বা ছোট শিরকে লিপ্ত হওয়ার ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সতর্কবাণী স্পষ্ট করা।
খ- এমনকি স্রেফ কথার মাধ্যমে হলেও আল্লাহর সাথে কাউকে শরিক করা; আর শব্দগত এজাতীয় অংশীদারিত্বের ব্যাপারে নিষেধ বর্ণিত হয়েছে, যদিও তাতে প্রকৃত অংশীদারিত্বের বিশ্বাস না থাকে। যেমন:
১ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ((তোমরা বলো না: 'আল্লাহ যা চেয়েছেন এবং অমুক যা চেয়েছে', বরং বলো: 'আল্লাহ যা চেয়েছেন, অতঃপর অমুক যা চেয়েছে'))।
২ - জনৈক ইহুদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: ((নিশ্চয়ই আপনারা শিরক করেন; আপনারা বলেন: 'আল্লাহ যা চেয়েছেন এবং আপনি যা চেয়েছেন' … তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নির্দেশ দিলেন … যেন তারা বলে: 'আল্লাহ যা চেয়েছেন, অতঃপর আপনি যা চেয়েছেন'))।
৩ - এবং তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বাণী: ((তোমরা এমন কথা বলতে যা থেকে তোমাদের নিষেধ করতে আমাকে অমুক অমুক বিষয় বাধা দিচ্ছিল। সুতরাং তোমরা বলো না: 'আল্লাহ যা চেয়েছেন এবং মুহাম্মদ যা চেয়েছেন', বরং বলো: 'একমাত্র আল্লাহ যা চেয়েছেন'))।
৪ - এবং যে ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছিল: 'আল্লাহ যা চেয়েছেন এবং আপনি যা চেয়েছেন', তার প্রতি তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) উক্তি; তিনি বললেন: ((তুমি কি আমাকে আল্লাহর সমকক্ষ বানিয়ে দিলে? বরং একমাত্র আল্লাহ যা চেয়েছেন))। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: ((তুমি কি আমাকে আল্লাহর সমান করে দিলে? বরং একমাত্র আল্লাহ যা চেয়েছেন))।
আর উদ্দেশ্য হলো: এই প্রকারের শিরকে আসগর বা ছোট শিরকে লিপ্ত হওয়ার ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সতর্কবাণী স্পষ্ট করা।
খ- এমনকি স্রেফ কথার মাধ্যমে হলেও আল্লাহর সাথে কাউকে শরিক করা; আর শব্দগত এজাতীয় অংশীদারিত্বের ব্যাপারে নিষেধ বর্ণিত হয়েছে, যদিও তাতে প্রকৃত অংশীদারিত্বের বিশ্বাস না থাকে। যেমন:
১ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ((তোমরা বলো না: 'আল্লাহ যা চেয়েছেন এবং অমুক যা চেয়েছে', বরং বলো: 'আল্লাহ যা চেয়েছেন, অতঃপর অমুক যা চেয়েছে'))।
২ - জনৈক ইহুদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: ((নিশ্চয়ই আপনারা শিরক করেন; আপনারা বলেন: 'আল্লাহ যা চেয়েছেন এবং আপনি যা চেয়েছেন' … তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নির্দেশ দিলেন … যেন তারা বলে: 'আল্লাহ যা চেয়েছেন, অতঃপর আপনি যা চেয়েছেন'))।
৩ - এবং তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বাণী: ((তোমরা এমন কথা বলতে যা থেকে তোমাদের নিষেধ করতে আমাকে অমুক অমুক বিষয় বাধা দিচ্ছিল। সুতরাং তোমরা বলো না: 'আল্লাহ যা চেয়েছেন এবং মুহাম্মদ যা চেয়েছেন', বরং বলো: 'একমাত্র আল্লাহ যা চেয়েছেন'))।
৪ - এবং যে ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছিল: 'আল্লাহ যা চেয়েছেন এবং আপনি যা চেয়েছেন', তার প্রতি তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) উক্তি; তিনি বললেন: ((তুমি কি আমাকে আল্লাহর সমকক্ষ বানিয়ে দিলে? বরং একমাত্র আল্লাহ যা চেয়েছেন))। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: ((তুমি কি আমাকে আল্লাহর সমান করে দিলে? বরং একমাত্র আল্লাহ যা চেয়েছেন))।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 620)