المبحث الثاني في بيان نماذج من خوف النبي صلى الله عليه وسلم على أمته في الوقوع في الشرك في عبادة الله سبحانه ومعاملته، والتحذير من الوقوع فيه
فمن هذا القبيل:
1 - ما حذر النبي صلى الله عليه وسلم من وقوع الشرك في أمته بعبادة الأوثان، فمن هذه الأحاديث ما يلي:
أ- قوله صلى الله عليه وسلم: ((لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس على ذي الخلصة)). قال أبو هريرة رضي الله عنه: وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدونها في الجاهلية.
وذو الخلصة: بفتح الخاء المعجمة واللام بعدها مهملة، هذا هو الأشهر في ضبطها، والخلصة: نبات له حب أحمر، كخرز العقيق.
و(ذو الخلصة): اسم للبيت الذي كان فيه الصنم، وقيل: اسم البيت، الخلصة، واسم الصنم: ذو الخلصة.
و(ذو الخلصة): اسم لصنمين كل منها يدعى ذا الخلصة، أحدهما لدوس، والثاني لخثعم وغيرهم من العرب، فأما صنم دوس، فهو المراد في
فمن هذا القبيل:
1 - ما حذر النبي صلى الله عليه وسلم من وقوع الشرك في أمته بعبادة الأوثان، فمن هذه الأحاديث ما يلي:
أ- قوله صلى الله عليه وسلم: ((لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس على ذي الخلصة)). قال أبو هريرة رضي الله عنه: وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدونها في الجاهلية.
وذو الخلصة: بفتح الخاء المعجمة واللام بعدها مهملة، هذا هو الأشهر في ضبطها، والخلصة: نبات له حب أحمر، كخرز العقيق.
و(ذو الخلصة): اسم للبيت الذي كان فيه الصنم، وقيل: اسم البيت، الخلصة، واسم الصنم: ذو الخلصة.
و(ذو الخلصة): اسم لصنمين كل منها يدعى ذا الخلصة، أحدهما لدوس، والثاني لخثعم وغيرهم من العرب، فأما صنم دوس، فهو المراد في
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর ইবাদত ও তাঁর সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়ে উম্মতের শিরকে লিপ্ত হওয়ার ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আশঙ্কা এবং তা থেকে সতর্ক করার নমুনা বর্ণনা প্রসঙ্গে।
এ পর্যায়ের বিষয়গুলো হলো:
১ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর উম্মতের মূর্তিপূজার মাধ্যমে শিরকে লিপ্ত হওয়ার বিষয়ে যে সতর্কবাণী প্রদান করেছেন; সেই হাদিসগুলোর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
ক- নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না দাওস গোত্রের নারীদের নিতম্ব 'যুল-খালাসা'র চারপাশে (তাওয়াফের কারণে) দোদুল্যমান হবে।" আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: যুল-খালাসা ছিল দাওস গোত্রের সেই তগুত (মূর্তি), জাহেলিয়াত যুগে যার তারা ইবাদত করত।
'যুল-খালাসা': এটি উচ্চারণের ক্ষেত্রে সর্বাধিক পরিচিত নিয়ম হলো বর্ণ ‘খা’ এর ওপর ফাতহা (জবর) এবং পরবর্তী বর্ণ ‘লাম’ এর ওপরও ফাতহা (জবর) হওয়া। আর ‘খালাসা’ হলো এমন এক উদ্ভিদ যার দানাগুলো লাল বর্ণের, যা আকিক পাথরের দানার মতো।
'যুল-খালাসা' মূলত সেই ঘরের নাম যেখানে মূর্তিটি ছিল। আবার কেউ কেউ বলেছেন: ঘরের নাম ‘খালাসা’ আর মূর্তির নাম ‘যুল-খালাসা’।
'যুল-খালাসা' নামধারী দুটি মূর্তি ছিল, যাদের প্রত্যেকটিকে 'যুল-খালাসা' বলা হতো। একটি ছিল দাওস গোত্রের জন্য, আর অন্যটি ছিল খাস’আম এবং অন্যান্য আরবদের জন্য। তবে দাওস গোত্রের মূর্তিটিই এখানে উদ্দেশ্য—
এ পর্যায়ের বিষয়গুলো হলো:
১ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর উম্মতের মূর্তিপূজার মাধ্যমে শিরকে লিপ্ত হওয়ার বিষয়ে যে সতর্কবাণী প্রদান করেছেন; সেই হাদিসগুলোর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
ক- নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না দাওস গোত্রের নারীদের নিতম্ব 'যুল-খালাসা'র চারপাশে (তাওয়াফের কারণে) দোদুল্যমান হবে।" আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: যুল-খালাসা ছিল দাওস গোত্রের সেই তগুত (মূর্তি), জাহেলিয়াত যুগে যার তারা ইবাদত করত।
'যুল-খালাসা': এটি উচ্চারণের ক্ষেত্রে সর্বাধিক পরিচিত নিয়ম হলো বর্ণ ‘খা’ এর ওপর ফাতহা (জবর) এবং পরবর্তী বর্ণ ‘লাম’ এর ওপরও ফাতহা (জবর) হওয়া। আর ‘খালাসা’ হলো এমন এক উদ্ভিদ যার দানাগুলো লাল বর্ণের, যা আকিক পাথরের দানার মতো।
'যুল-খালাসা' মূলত সেই ঘরের নাম যেখানে মূর্তিটি ছিল। আবার কেউ কেউ বলেছেন: ঘরের নাম ‘খালাসা’ আর মূর্তির নাম ‘যুল-খালাসা’।
'যুল-খালাসা' নামধারী দুটি মূর্তি ছিল, যাদের প্রত্যেকটিকে 'যুল-খালাসা' বলা হতো। একটি ছিল দাওস গোত্রের জন্য, আর অন্যটি ছিল খাস’আম এবং অন্যান্য আরবদের জন্য। তবে দাওস গোত্রের মূর্তিটিই এখানে উদ্দেশ্য—
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 599)