৩ - মানাত: ইবনে আল-কালবীর মতে এটি ছিল প্রাচীনতম মূর্তি। এটি মদিনা ও মক্কার মধ্যবর্তী কুদাইদ নামক স্থানে সমুদ্রতীরবর্তী উত্তর দিকে স্থাপিত ছিল। সমগ্র আরব জাতি একে সম্মান করত এবং এর সন্নিকটে পশু বলি দিত। আউস, খাজরাজ এবং যারা মদিনা ও মক্কায় অথবা এর নিকটবর্তী স্থানসমূহে বসবাস করত, তারা একে অত্যন্ত শ্রদ্ধা করত, এর নামে পশু উৎসর্গ করত এবং এর উদ্দেশ্যে উপঢৌকন প্রদান করত। আউস ও খাজরাজ গোত্রের চেয়ে মানাতকে অধিক সম্মানকারী আর কেউ ছিল না। তারা হজের সময় মানুষের সাথে সমস্ত অবস্থানে (মাওকিফ) অবস্থান করত, কিন্তু তারা মস্তক মুণ্ডন করত না। অতঃপর যখন তারা প্রত্যাবর্তন করত, তখন তারা এই মূর্তির নিকট আসত এবং সেখানে মস্তক মুণ্ডন করত ও অবস্থান করত। তারা মনে করত যে, এটি সম্পাদন করা ব্যতীত তাদের হজ পূর্ণ হবে না। এই মানাত সম্পর্কেই মহান আল্লাহ কুরআনে উল্লেখ করেছেন: "এবং তৃতীয় অপরটি মানাত" (সূরা আন-নাজম: ২০)। এটি হুযাইল ও খুজাআহ গোত্রেরও আরাধ্য ছিল এবং কুরাইশসহ সকল আরব একে সম্মান করত।
৪ - সুওয়া’: এটি ইয়াম্বু অঞ্চলের রুহাত নামক স্থানে তাদের জন্য নির্ধারিত ছিল। ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, আমর ইবনে লুহাই এটি আরব গোত্রসমূহের মাঝে ছড়িয়ে দিয়েছিল। এর তত্ত্বাবধায়ক ছিল বনু লিহইয়ান গোত্র।
৫ - ওয়াদ্দ: এটি দুমাতুল জান্দালে কালব গোত্রের জন্য নির্ধারিত ছিল।
৬ - ইয়াগুস: এটি মাজহিজ এবং হারশ অঞ্চলের অধিবাসীদের জন্য ছিল।
৭ - ইয়াউক: এটি খাইওয়ান গোত্রের জন্য সানআর খাইওয়ান নামক গ্রামে মক্কার অভিমুখে দুই রাতের দূরত্বে অবস্থিত ছিল।
৮ - নাসর: এটি হিমইয়ার গোত্রের জন্য ছিল, তারা বালখা নামক স্থানে এর পূজা করত।
এগুলো ছিল নূহ (আ.)-এর সম্প্রদায়ের সেই সকল মূর্তি যা জাহেলি যুগে আরবদের মাঝে বিদ্যমান ছিল। আমরা ইতিপূর্বে এদের সূচনার বিবরণ প্রদান করেছি।