حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ)، وقال: (قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنزَلَ اللهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًا وَحَلالاً قُلْ آللهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللهِ تَفْتَرُونَ)، وغير ذلك من الآيات التي تدل صراحة على أنهم وقعوا في شرك التحليل والتحريم والتشريع لغير الله عزوجل.
كما أن هناك آيات تدل على أنهم وقعوا في شرك إعطاء حق الحكم والتحاكم لغير الله، فمن ذلك قوله تعالى: (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ)، وقوله تعالى: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً)، وقوله: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ)، وقوله: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)، وقوله: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)، وقوله: (أَفَغَيْرَ اللهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً)، وقوله: (وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ)، وقوله: (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى
كما أن هناك آيات تدل على أنهم وقعوا في شرك إعطاء حق الحكم والتحاكم لغير الله، فمن ذلك قوله تعالى: (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ)، وقوله تعالى: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً)، وقوله: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ)، وقوله: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)، وقوله: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)، وقوله: (أَفَغَيْرَ اللهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً)، وقوله: (وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ)، وقوله: (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى
...এটি হালাল এবং এটি হারাম, যাতে তোমরা আল্লাহর ওপর মিথ্যা আরোপ করতে পারো। নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর ওপর মিথ্যা আরোপ করে, তারা সফলকাম হবে না), এবং তিনি বলেছেন: (বলুন, তোমরা কি ভেবে দেখেছ আল্লাহ তোমাদের জন্য যে রিযিক নাযিল করেছেন, অতঃপর তোমরা তার কিছু অংশকে হারাম ও কিছু অংশকে হালাল করেছ? বলুন, আল্লাহ কি তোমাদের অনুমতি দিয়েছেন, নাকি তোমরা আল্লাহর ওপর মিথ্যা আরোপ করছ), এবং এছাড়া এমন আরও অনেক আয়াত রয়েছে যা স্পষ্টভাবে নির্দেশ করে যে, তারা আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা ব্যতিরেকে অন্যের জন্য হালাল-হারাম নির্ধারণ এবং আইন প্রণয়নের শিরকে নিপতিত হয়েছিল।
অনুরূপভাবে এমন কিছু আয়াতও রয়েছে যা নির্দেশ করে যে, তারা আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে ফয়সালা প্রদান ও বিচার প্রার্থনা করার অধিকার প্রদানের শিরকে লিপ্ত হয়েছিল, যার অন্তর্ভুক্ত মহান আল্লাহর এই বাণী: (তবে কি তারা জাহেলিয়াতের বিধান প্রত্যাশা করে? আর নিশ্চিত বিশ্বাসী কওমের জন্য ফয়সালা দানে আল্লাহর চেয়ে কে অধিক উত্তম?), এবং মহান আল্লাহর বাণী: (আপনি কি তাদের দেখেননি, যারা দাবি করে যে, আপনার প্রতি যা নাযিল হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা নাযিল হয়েছে তার ওপর তারা ঈমান এনেছে; অথচ তারা তাগুতের কাছে বিচার নিয়ে যেতে চায়, যদিও তাদেরকে তা প্রত্যাখ্যান করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে? আর শয়তান চায় তাদেরকে ঘোর বিভ্রান্তিতে লিপ্ত করতে), এবং তাঁর বাণী: (আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন সে অনুযায়ী ফয়সালা করে না, তারাই কাফির), এবং তাঁর বাণী: (আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন সে অনুযায়ী ফয়সালা করে না, তারাই যালিম), এবং তাঁর বাণী: (আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন সে অনুযায়ী ফয়সালা করে না, তারাই ফাসিক), এবং তাঁর বাণী: (তবে কি আমি আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো ফয়সালাকারী অনুসন্ধান করব? অথচ তিনিই তোমাদের প্রতি বিস্তারিত কিতাব নাযিল করেছেন), এবং তাঁর বাণী: (আর আপনি তাদের মধ্যে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন সে অনুযায়ী ফয়সালা করুন এবং তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করবেন না, আর তাদের সম্পর্কে সতর্ক থাকুন যাতে তারা আপনাকে বিভ্রান্ত করতে না পারে), এবং তাঁর বাণী: (অতএব আপনার রবের শপথ, তারা মুমিন হতে পারবে না যতক্ষণ না...
অনুরূপভাবে এমন কিছু আয়াতও রয়েছে যা নির্দেশ করে যে, তারা আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে ফয়সালা প্রদান ও বিচার প্রার্থনা করার অধিকার প্রদানের শিরকে লিপ্ত হয়েছিল, যার অন্তর্ভুক্ত মহান আল্লাহর এই বাণী: (তবে কি তারা জাহেলিয়াতের বিধান প্রত্যাশা করে? আর নিশ্চিত বিশ্বাসী কওমের জন্য ফয়সালা দানে আল্লাহর চেয়ে কে অধিক উত্তম?), এবং মহান আল্লাহর বাণী: (আপনি কি তাদের দেখেননি, যারা দাবি করে যে, আপনার প্রতি যা নাযিল হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা নাযিল হয়েছে তার ওপর তারা ঈমান এনেছে; অথচ তারা তাগুতের কাছে বিচার নিয়ে যেতে চায়, যদিও তাদেরকে তা প্রত্যাখ্যান করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে? আর শয়তান চায় তাদেরকে ঘোর বিভ্রান্তিতে লিপ্ত করতে), এবং তাঁর বাণী: (আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন সে অনুযায়ী ফয়সালা করে না, তারাই কাফির), এবং তাঁর বাণী: (আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন সে অনুযায়ী ফয়সালা করে না, তারাই যালিম), এবং তাঁর বাণী: (আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন সে অনুযায়ী ফয়সালা করে না, তারাই ফাসিক), এবং তাঁর বাণী: (তবে কি আমি আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো ফয়সালাকারী অনুসন্ধান করব? অথচ তিনিই তোমাদের প্রতি বিস্তারিত কিতাব নাযিল করেছেন), এবং তাঁর বাণী: (আর আপনি তাদের মধ্যে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন সে অনুযায়ী ফয়সালা করুন এবং তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করবেন না, আর তাদের সম্পর্কে সতর্ক থাকুন যাতে তারা আপনাকে বিভ্রান্ত করতে না পারে), এবং তাঁর বাণী: (অতএব আপনার রবের শপথ, তারা মুমিন হতে পারবে না যতক্ষণ না...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 492)