ومن مظاهر الشرك بالله جل وعلا في الربوبية بالشرك في علم الباري المحيط:
5 - اعتقاد أن الجن يعلمون الغيب: قال تعالى: (وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا)، فالاستعاذة وإن كانت من العبادة ـ كما سيأتي في شرك العبادة ـ إلا أن العرب في الجاهلية كان عندهم اعتقاد معرفة الجن للغيب.
قال قتادة: ( … لو كان أحد يعلم الغيب لعلم الجن حيث مات سليمان بن داود عليه السلام، فلبثت تعمل حولاً في أشد العذاب، وأشد الهوان، وهم لا يشعرون بموته، وما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته ـ أي تأكل عصاه ـ فلما خر تبينت الجن أن لو كانت الجن تعلم الغيب ما لبثوا في العذاب المهين، وكانت الجن تقول مثل ذلك: أنها كانت تعلم الغيب، تعلم ما في غد، فابتلاهم الله بذلك).
ومن الشرك بالله في بعض صفاته سبحانه بإثبات صفات الله الخاصة به للمخلوقين:
ب- الشرك في قدرة الله الكاملة؛ ومن مظاهره الكثيرة ما يلي:
1 - لبيس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه.
وهذا شرك بالله في الربوبية، وخاصة في قدرة الله الكاملة الشاملة، قال ابن الأثير مبينًا سبب كونه شركًا: (كانوا يعتقدون أنها تمام الدواء والشفاء، وإنما
5 - اعتقاد أن الجن يعلمون الغيب: قال تعالى: (وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا)، فالاستعاذة وإن كانت من العبادة ـ كما سيأتي في شرك العبادة ـ إلا أن العرب في الجاهلية كان عندهم اعتقاد معرفة الجن للغيب.
قال قتادة: ( … لو كان أحد يعلم الغيب لعلم الجن حيث مات سليمان بن داود عليه السلام، فلبثت تعمل حولاً في أشد العذاب، وأشد الهوان، وهم لا يشعرون بموته، وما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته ـ أي تأكل عصاه ـ فلما خر تبينت الجن أن لو كانت الجن تعلم الغيب ما لبثوا في العذاب المهين، وكانت الجن تقول مثل ذلك: أنها كانت تعلم الغيب، تعلم ما في غد، فابتلاهم الله بذلك).
ومن الشرك بالله في بعض صفاته سبحانه بإثبات صفات الله الخاصة به للمخلوقين:
ب- الشرك في قدرة الله الكاملة؛ ومن مظاهره الكثيرة ما يلي:
1 - لبيس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه.
وهذا شرك بالله في الربوبية، وخاصة في قدرة الله الكاملة الشاملة، قال ابن الأثير مبينًا سبب كونه شركًا: (كانوا يعتقدون أنها تمام الدواء والشفاء، وإنما
রুবুবিয়্যাহ বা প্রভুত্বে মহিয়ান ও গরীয়ান আল্লাহর সাথে শিরক করার অন্যতম একটি দিক হলো স্রষ্টার পরিবেষ্টনকারী ইলম বা জ্ঞানের ক্ষেত্রে শিরক করা:
৫ - জিনেরা অদৃশ্যের জ্ঞান রাখে বলে বিশ্বাস করা: মহান আল্লাহ বলেন: (আর মানুষের মধ্য থেকে কিছু লোক জিনের কিছু লোকের আশ্রয় গ্রহণ করত, ফলে তারা তাদের অহংকার বাড়িয়ে দিয়েছিল)। যদিও আশ্রয় প্রার্থনা করা ইবাদতের অন্তর্ভুক্ত—যা ইবাদতের শিরক সংক্রান্ত আলোচনায় সামনে আসবে—তথাপি জাহেলিয়াত যুগে আরবদের মাঝে এই বিশ্বাস ছিল যে, জিনেরা অদৃশ্যের খবর জানে।
কাতাদাহ বলেন: ( ...যদি কেউ অদৃশ্যের সংবাদ জানত, তবে জিনেরা অবশ্যই জানতে পারত যখন দাউদপুত্র সুলাইমান আলাইহিস সালাম-এর মৃত্যু হয়েছিল। তারা এক বছর পর্যন্ত কঠিন পরিশ্রম ও চরম লাঞ্ছনার মাঝে কাজ করে যাচ্ছিল, অথচ তারা তাঁর মৃত্যু সম্পর্কে টেরও পায়নি। উঁইপোকা তাঁর লাঠি খেয়ে ফেলা ছাড়া আর কিছুই তাদেরকে তাঁর মৃত্যু সম্পর্কে অবহিত করেনি। অতঃপর যখন তিনি মাটিতে পড়ে গেলেন, তখন জিনদের কাছে পরিষ্কার হয়ে গেল যে, তারা যদি অদৃশ্যের খবর জানত তবে এই লাঞ্ছনাকর শাস্তির মধ্যে পড়ে থাকত না। আর জিনেরা এমন দাবিই করত যে তারা অদৃশ্যের জ্ঞান রাখে এবং আগামীকালের খবর জানে; ফলে আল্লাহ তাদের এর মাধ্যমে পরীক্ষায় ফেললেন।)
মহিমান্বিত আল্লাহর কতিপয় গুণাবলির ক্ষেত্রে তাঁর সাথে শিরক করার একটি দিক হলো তাঁর জন্য নির্দিষ্ট গুণাবলি সৃষ্টিজীবের জন্য সাব্যস্ত করা:
খ- আল্লাহর পূর্ণাঙ্গ কুদরত বা ক্ষমতার ক্ষেত্রে শিরক; এর বহুবিধ নিদর্শনের মধ্যে রয়েছে নিম্নরূপ:
১ - বিপদ-আপদ দূর করতে বা তা প্রতিরোধ করতে আংটি, সুতা বা এই জাতীয় কিছু পরিধান করা।
এটি রুবুবিয়্যাহ বা প্রভুত্বের ক্ষেত্রে আল্লাহর সাথে শিরক, বিশেষ করে আল্লাহর পূর্ণাঙ্গ ও সর্বব্যাপী ক্ষমতার ক্ষেত্রে। ইবনুল আসীর এটি শিরক হওয়ার কারণ বর্ণনা করে বলেন: (তারা বিশ্বাস করত যে, এটিই পূর্ণাঙ্গ ঔষধ ও আরোগ্য, আর প্রকৃতপক্ষে...
৫ - জিনেরা অদৃশ্যের জ্ঞান রাখে বলে বিশ্বাস করা: মহান আল্লাহ বলেন: (আর মানুষের মধ্য থেকে কিছু লোক জিনের কিছু লোকের আশ্রয় গ্রহণ করত, ফলে তারা তাদের অহংকার বাড়িয়ে দিয়েছিল)। যদিও আশ্রয় প্রার্থনা করা ইবাদতের অন্তর্ভুক্ত—যা ইবাদতের শিরক সংক্রান্ত আলোচনায় সামনে আসবে—তথাপি জাহেলিয়াত যুগে আরবদের মাঝে এই বিশ্বাস ছিল যে, জিনেরা অদৃশ্যের খবর জানে।
কাতাদাহ বলেন: ( ...যদি কেউ অদৃশ্যের সংবাদ জানত, তবে জিনেরা অবশ্যই জানতে পারত যখন দাউদপুত্র সুলাইমান আলাইহিস সালাম-এর মৃত্যু হয়েছিল। তারা এক বছর পর্যন্ত কঠিন পরিশ্রম ও চরম লাঞ্ছনার মাঝে কাজ করে যাচ্ছিল, অথচ তারা তাঁর মৃত্যু সম্পর্কে টেরও পায়নি। উঁইপোকা তাঁর লাঠি খেয়ে ফেলা ছাড়া আর কিছুই তাদেরকে তাঁর মৃত্যু সম্পর্কে অবহিত করেনি। অতঃপর যখন তিনি মাটিতে পড়ে গেলেন, তখন জিনদের কাছে পরিষ্কার হয়ে গেল যে, তারা যদি অদৃশ্যের খবর জানত তবে এই লাঞ্ছনাকর শাস্তির মধ্যে পড়ে থাকত না। আর জিনেরা এমন দাবিই করত যে তারা অদৃশ্যের জ্ঞান রাখে এবং আগামীকালের খবর জানে; ফলে আল্লাহ তাদের এর মাধ্যমে পরীক্ষায় ফেললেন।)
মহিমান্বিত আল্লাহর কতিপয় গুণাবলির ক্ষেত্রে তাঁর সাথে শিরক করার একটি দিক হলো তাঁর জন্য নির্দিষ্ট গুণাবলি সৃষ্টিজীবের জন্য সাব্যস্ত করা:
খ- আল্লাহর পূর্ণাঙ্গ কুদরত বা ক্ষমতার ক্ষেত্রে শিরক; এর বহুবিধ নিদর্শনের মধ্যে রয়েছে নিম্নরূপ:
১ - বিপদ-আপদ দূর করতে বা তা প্রতিরোধ করতে আংটি, সুতা বা এই জাতীয় কিছু পরিধান করা।
এটি রুবুবিয়্যাহ বা প্রভুত্বের ক্ষেত্রে আল্লাহর সাথে শিরক, বিশেষ করে আল্লাহর পূর্ণাঙ্গ ও সর্বব্যাপী ক্ষমতার ক্ষেত্রে। ইবনুল আসীর এটি শিরক হওয়ার কারণ বর্ণনা করে বলেন: (তারা বিশ্বাস করত যে, এটিই পূর্ণাঙ্গ ঔষধ ও আরোগ্য, আর প্রকৃতপক্ষে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 472)