ইমাম মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব, আলুসী এবং অন্যান্যরা।
যেমনটি আরবের কিছু কবিতায় এর প্রমাণ পাওয়া যায়, তার মধ্যে রয়েছে:
১ - জুরহুম গোত্রের একজন কবির আবৃত্তি করা কবিতা, যিনি দ্বীন-ই-হানিফ-এর অনুসারী ছিলেন:
হে উমর, মক্কায় জুলুম করো না, কেননা তুমি এক পবিত্র নগরীতে আছো
আদ সম্প্রদায় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো তারা আজ কোথায়? এভাবেই সৃষ্টিজগত ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়
২ - জুরহুম গোত্রের এক ব্যক্তির আবৃত্তি করা কবিতা যখন আমর ইবনে লুহাই কাবার চারপাশে মূর্তি স্থাপনে সীমালঙ্ঘন করল এবং আরবদের সেগুলো পূজায় বাধ্য করল, যা দ্বীন-ই-হানিফ-এর জন্য হুমকি হয়ে দাঁড়িয়েছিল:
হে আমর, তুমি মক্কায় আল্লাহর ঘরের চারপাশে নতুন করে অনেক উপাস্য ও মূর্তি তৈরি করেছ
অথচ এই ঘরের চিরকাল একজনই রব ছিলেন; কিন্তু তুমি মানুষের জন্য অনেক রব সাব্যস্ত করেছ
তুমি অবশ্যই জেনে রেখো, আল্লাহ শীঘ্রই তোমাদের পরিবর্তে এই ঘরের জন্য অন্য খাদেম মনোনীত করবেন
প্রাচীন ঐতিহ্যে বর্ণিত তথ্যসমূহও এই বর্ণনাকে সমর্থন করে যে: আরবরা ইবরাহিম কর্তৃক কাবা গৃহ নির্মাণের সময়কাল থেকে ইতিহাস গণনা করত। তারা দীর্ঘ সময় ধরে এভাবেই ছিল, যতক্ষণ না তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে তিহামাহ থেকে বেরিয়ে গেল। দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হওয়ার পর তারা আমর ইবনে রাবিআহ, যিনি আমর ইবনে লুহাই নামে পরিচিত, তার নেতৃত্বের বছর থেকে ইতিহাস গণনা শুরু করল। (বলা হয় যে, সেই ব্যক্তিই ইবরাহিমের দ্বীন পরিবর্তন করেছিল এবং বলকা শহর থেকে 'হুবাল' নামক মূর্তি নিয়ে এসেছিল; এবং সাবুর জিল আকতাফের যুগে সে 'ইসাফ' ও 'নায়েলা' নামক মূর্তি তৈরি করেছিল)।
এর মাধ্যমেই আমাদের কাছে প্রমাণিত হয় যে: আরবদের মধ্যে ইসমাইল ও ইবরাহিমের দ্বীন সর্বপ্রথম পরিবর্তনকারী ব্যক্তি ছিল খুজাআহ গোত্রের পিতা আমর ইবনে লুহাই ইবনে রাবিআহ।