أبي هريرة) ـ أتم من هذا، ولفظه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأكثم بن الجون: ((رأيت عمرو بن لحي يجر قصبه في النار، لأنه أول من غير دين إسماعيل، فنصب الأوثان، وسيب السائبة، وبحر البحيرة، ووصل الوصيلة، وحمى الحامي)) هكذا رواه الحافظ ابن حجر عن السيرة الكبرى لابن إسحاق، وهو يختلف اختلافاً يسيرًا عما هو في السيرة لابن هشام، وابن كثير، وعبارتهما كالتالي:
(قال محمد بن إسحاق: حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي أن أبا صالح السمان حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله يقول لأكثم بن الجون الخزاعي: ((يا أكثم! رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار، فما رأيت رجلاً أشبه برجل منك به ولا بك منه))، فقال أكثم: عسى أن يضرني شبهه يا رسول الله؟ قال: ((لا، إنك مؤمن وهو كافر، إنه كان أول من غير دين إسماعيل؛ فنصب الأوثان وبحر البحيرة وسيب السائبة، ووصل الوصيلة وحمى الحامي)).
وتابع أبو إسحاق السبيعي ابن إسحاق عند ابن جرير الطبري في هذه الرواية، ثم قال الحافظ: ووقع لنا بعلو في المعرفة، وعند ابن مردويه من طريق سهيل بن أبي صالح ونحوه.
(قال محمد بن إسحاق: حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي أن أبا صالح السمان حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله يقول لأكثم بن الجون الخزاعي: ((يا أكثم! رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار، فما رأيت رجلاً أشبه برجل منك به ولا بك منه))، فقال أكثم: عسى أن يضرني شبهه يا رسول الله؟ قال: ((لا، إنك مؤمن وهو كافر، إنه كان أول من غير دين إسماعيل؛ فنصب الأوثان وبحر البحيرة وسيب السائبة، ووصل الوصيلة وحمى الحامي)).
وتابع أبو إسحاق السبيعي ابن إسحاق عند ابن جرير الطبري في هذه الرواية، ثم قال الحافظ: ووقع لنا بعلو في المعرفة، وعند ابن مردويه من طريق سهيل بن أبي صالح ونحوه.
(আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিসটি) এর চেয়েও পূর্ণাঙ্গ, যার পাঠ নিম্নরূপ: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আকসাম ইবনুল জাওন-কে বলতে শুনেছি: "আমি আমর ইবনে লুহাইকে জাহান্নামে তার নাড়িভুঁড়ি টেনে হিঁচড়াতে দেখেছি; কেননা সে-ই সর্বপ্রথম ইসমাইলের ধর্ম পরিবর্তন করেছিল, মূর্তিপূজা প্রবর্তন করেছিল এবং সায়েবা, বাহিরা, ওয়াসিলা ও হামি প্রথার প্রচলন করেছিল।" হাফেজ ইবনে হাজার এভাবেই ইবনে ইসহাকের 'আস-সিরাত আল-কুবরা' থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে হিশাম ও ইবনে কাসীরের সিরত গ্রন্থে যা বর্ণিত হয়েছে, তার সাথে এর সামান্য পার্থক্য রয়েছে; তাদের বর্ণনাটি নিম্নরূপ:
(মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আল-হারিস আত-তাইমি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আবু সালেহ আস-সাম্মান তাকে বলেছেন যে তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন: আমি আল্লাহর রাসূলকে আকসাম ইবনুল জাওন আল-খুজায়িকে বলতে শুনেছি: "হে আকসাম! আমি আমর ইবনে লুহাই ইবনে কামআ ইবনে খিন্দিফকে জাহান্নামে তার নাড়িভুঁড়ি টেনে হিঁচড়াতে দেখেছি। আমি তোমার চেয়ে অধিক তার সদৃশ আর কোনো ব্যক্তিকে দেখিনি, আর তার সাথে তোমার সাদৃশ্যও অত্যন্ত প্রকট।" তখন আকসাম বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তার সাথে এই সাদৃশ্য কি আমার কোনো ক্ষতি করবে? তিনি বললেন: "না, তুমি মুমিন আর সে কাফের। সে-ই প্রথম ব্যক্তি যে ইসমাইলের ধর্ম পরিবর্তন করেছিল; মূর্তিপূজা স্থাপন করেছিল এবং বাহিরা, সায়েবা, ওয়াসিলা ও হামি প্রথা চালু করেছিল।")
ইবনে জারির তাবারির নিকট এই বর্ণনায় আবু ইসহাক আস-সাবি'য়ি ইবনে ইসহাকের অনুসরণ করেছেন। অতঃপর হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: এটি 'আল-মা'রিফা' গ্রন্থে উচ্চতর সনদে আমাদের নিকট পৌঁছেছে এবং ইবনে মারদুওয়াইহর নিকট সুহাইল ইবনে আবি সালেহের সূত্রেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
(মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আল-হারিস আত-তাইমি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আবু সালেহ আস-সাম্মান তাকে বলেছেন যে তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন: আমি আল্লাহর রাসূলকে আকসাম ইবনুল জাওন আল-খুজায়িকে বলতে শুনেছি: "হে আকসাম! আমি আমর ইবনে লুহাই ইবনে কামআ ইবনে খিন্দিফকে জাহান্নামে তার নাড়িভুঁড়ি টেনে হিঁচড়াতে দেখেছি। আমি তোমার চেয়ে অধিক তার সদৃশ আর কোনো ব্যক্তিকে দেখিনি, আর তার সাথে তোমার সাদৃশ্যও অত্যন্ত প্রকট।" তখন আকসাম বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তার সাথে এই সাদৃশ্য কি আমার কোনো ক্ষতি করবে? তিনি বললেন: "না, তুমি মুমিন আর সে কাফের। সে-ই প্রথম ব্যক্তি যে ইসমাইলের ধর্ম পরিবর্তন করেছিল; মূর্তিপূজা স্থাপন করেছিল এবং বাহিরা, সায়েবা, ওয়াসিলা ও হামি প্রথা চালু করেছিল।")
ইবনে জারির তাবারির নিকট এই বর্ণনায় আবু ইসহাক আস-সাবি'য়ি ইবনে ইসহাকের অনুসরণ করেছেন। অতঃপর হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: এটি 'আল-মা'রিফা' গ্রন্থে উচ্চতর সনদে আমাদের নিকট পৌঁছেছে এবং ইবনে মারদুওয়াইহর নিকট সুহাইল ইবনে আবি সালেহের সূত্রেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 418)