এর সনদ দুর্বল, এ কারণেই ইমাম বুখারী এটি নিশ্চিতভাবে উল্লেখ করেননি। আবু বকর ইবনুল আরাবী এখান থেকেই এই মত গ্রহণ করেছেন যে, ইদরীস (আ.) নূহ (আ.)-এর পিতামহ ছিলেন না, বরং তিনি বনী ইসরাঈলের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; কারণ ইলিয়াস (আ.) সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বনী ইসরাঈল বংশীয় ছিলেন। তিনি এর সপক্ষে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি তাঁর বাণীর মাধ্যমে দলীল পেশ করেছেন: (সৎ নবী ও সৎ ভাইয়ের প্রতি স্বাগতম), অথচ তিনি যদি তাঁর পূর্বপুরুষদের অন্তর্ভুক্ত হতেন, তবে আদম ও ইবরাহীম (আ.)-এর মতো বলতেন: ((এবং সৎ সন্তান))। এটি একটি উত্তম যুক্তি, তবে এর উত্তরে বলা যেতে পারে যে, তিনি তা বিনয় ও সৌজন্য প্রকাশের নিমিত্তে বলেছিলেন, সুতরাং তিনি যা দাবি করেছেন এটি তার স্বপক্ষে কোনো অকাট্য দলীল নয় … )।
সম্ভবত যারা মহান আল্লাহর বাণী: (ইল-ইয়াসীন-এর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক)-কে (ইদরীসীন) হিসেবে পাঠ করেন, তারাও এই মতের দিকেই ধাবিত হন। ইমাম শাওকানী বলেন: ইবনে মাসউদ, আ’মাশ এবং ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াসসাব পাঠ করেছেন: (আর নিশ্চয়ই ইদরীস রাসূলগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন)।