সে তার কওমকে তার উপাসনা ও তার আনুগত্য করতে বাধ্য করেছিল। সে-ই সেই ব্যক্তি যে পৃথিবীতে ঔদ্ধত্য প্রদর্শন করেছিল, সীমালঙ্ঘন করেছিল এবং দম্ভ ও অহংকার করেছিল। আর (ফেরাউন তার কওমের মাঝে ঘোষণা দিয়ে বলল: হে আমার কওম! মিশরের রাজত্ব কি আমার নয়? আর এই নদীগুলো কি আমার পাদদেশ দিয়ে প্রবাহিত হচ্ছে না? তবে কি তোমরা দেখছো না? (৫১) আমি কি এই ব্যক্তি অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ নই, যে হীন এবং যে স্পষ্টভাবে কথা বলতেও প্রায় অক্ষম? (৫২) তবে কেন তাকে স্বর্ণালঙ্কার পরিয়ে দেওয়া হলো না অথবা কেন তার সাথে ফেরেশতারা দলবদ্ধভাবে আসল না? (৫৩) এভাবে সে তার কওমকে তুচ্ছজ্ঞান করল, ফলে তারা তার আনুগত্য করল। নিশ্চয়ই তারা ছিল এক পাপাচারী জাতি)।
সে তাদের আরও বলেছিল: (আমি ছাড়া তোমাদের জন্য আর কোনো উপাস্য আছে বলে আমার জানা নেই। অতএব হে হামান! তুমি আমার জন্য মাটি পুড়িয়ে ইট প্রস্তুত করো এবং আমার জন্য একটি সুউচ্চ প্রাসাদ নির্মাণ করো, যাতে আমি মূসার উপাস্যকে দেখতে পাই; তবে আমার প্রবল ধারণা এই যে, সে মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত)।
সে আরও বলেছিল: (আর বিশ্বজগতের প্রতিপালক আবার কে?), এবং বলেছিল: (তুমি যদি আমি ছাড়া অন্য কাউকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করো, তবে আমি অবশ্যই তোমাকে কারারুদ্ধদের অন্তর্ভুক্ত করব), এবং সে বলেছিল: (হে মূসা! তোমাদের দুজনের প্রতিপালক কে?)।
এই সকল পাঠ্য থেকে এটি স্পষ্ট হয় যে, ফেরাউন নিজের জন্য উপাস্যত্ব (উলুহিয়াত) ও প্রভুত্ব (রুবুবিয়াত) দাবি করত এবং আল্লাহর অস্তিত্ব অস্বীকার করত; সে ছিল মূলত মহান স্রষ্টাকে অস্বীকারকারী। শাইখুল ইসলাম আহমদ বিন আব্দুল হালিম ইবনে তাইমিয়াহ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: (আর ফেরাউনের বিষয়টি ছিল এমন যে, সে নামধারী এবং গুণসম্পন্ন সত্তাকেই অস্বীকার করত। তাই সে 'কী' (মা) অব্যয় যোগে প্রশ্ন করেছিল কারণ সে তাঁর অস্তিত্ব স্বীকার করত না, বরং তাঁর পরিচয় জানতে চেয়েছিল। এই কারণেই এই প্রশ্নের উত্তরে মূসার বক্তব্য ছিল: 'যিনি আসমান ও জমিনের প্রতিপালক', এবং তাঁর বাণী: 'যিনি তোমাদের এবং তোমাদের পূর্বপুরুষদের প্রতিপালক'। ফলে তিনিও গুণবাচক বৈশিষ্ট্যের মাধ্যমেই উত্তর প্রদান করেছিলেন … )।
তিনি আরও বলেছেন: (আর কাফিরদের মধ্যে এমন কেউ আছে যে প্রকাশ্যে স্রষ্টাকে অস্বীকার করেছে, যেমন ফেরাউন; যখন সে বলেছিল: