أعماله.
ومن لم يكن منهم في صنعة له من عمله فعليه الجزية، فسامهم كما قال تعالى: (سُوءَ الْعَذَابِ)، وفيهم مع ذلك بقايا من أمر دينهم لا يريدون فراقه، وقد استنكح منهم امرأة يقال لها: آسية بنت مزاحم، من خيار النساء المعدودات، فعمر فيهم وهم تحت يديه طويلاً يسومهم سوء العذاب، فلما أراد الله أن يفرج عنهم وبلغ موسى الأشدُ أعطي الرسالة، فنودي (مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ).
فأتاه الوحي من قبلها أن (يَا مُوسَى (11) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (12) وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى (13) إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14) إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى (15) فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى).
ثم أراد الله عز وجل إيناسه بالخطاب وتسليحه بالآيات قبل أن يأمره بالذهاب إلى فرعون فسأله عما في يمينه فقال: (هِيَ عَصَايَ)، قال (أَلْقِهَا يَا مُوسَى (19) فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى (20) قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى (21) وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى (22) لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى (23) اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى)، قال: (رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْساً فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (33) وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَاناً فَأَرْسِلْهُ
তার কার্যাবলী।
আর তাদের মধ্যে যাদের কোনো নির্দিষ্ট পেশা ছিল না, তাদের ওপর জিজিয়া (কর) ধার্য করা হয়েছিল। তিনি তাদের ওপর অবর্ণনীয় কষ্ট চাপিয়ে দিয়েছিলেন, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (কঠিন আযাব)। তা সত্ত্বেও তাদের মাঝে তাদের দ্বীনের কিছু অবশিষ্টাংশ অবশিষ্ট ছিল যা তারা ত্যাগ করতে চাচ্ছিল না। তিনি তাদের মধ্য থেকে আসিয়া বিনতে মুজাহিম নাম্নী এক নারীকে বিবাহ করেছিলেন, যিনি শ্রেষ্ঠ নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি তাদের মাঝে দীর্ঘকাল অতিবাহিত করেন যখন তারা তাঁর অধীনে ছিল এবং তিনি তাদের কঠিন আযাব আস্বাদন করাতেন। অতঃপর যখন আল্লাহ তাদের মুক্তি দেওয়ার ইচ্ছা করলেন এবং মূসা পূর্ণ যৌবনে পদার্পণ করলেন, তখন তাঁকে নবুওয়াত প্রদান করা হলো। উপত্যকার ডান প্রান্তের বরকতময় স্থানের বৃক্ষ থেকে তাঁকে সম্বোধন করে বলা হলো: (হে মূসা! নিশ্চয়ই আমি আল্লাহ, বিশ্বজগতের প্রতিপালক)।
অতঃপর তাঁর নিকট ওহী আসলো যে: (হে মূসা! (১১) নিশ্চয়ই আমিই তোমার প্রতিপালক, অতএব তুমি তোমার জুতো জোড়া খুলে ফেলো, কারণ তুমি পবিত্র ‘তুওয়া’ উপত্যকায় রয়েছো (১২) এবং আমি তোমাকে মনোনীত করেছি, সুতরাং যা ওহী পাঠানো হচ্ছে তা মনোযোগ দিয়ে শোনো (১৩) নিশ্চয়ই আমিই আল্লাহ, আমি ছাড়া অন্য কোনো উপাস্য নেই, অতএব আমার ইবাদত করো এবং আমার স্মরণে সালাত কায়েম করো (১৪) কিয়ামত অবশ্যই আসবে, আমি তা গোপন রাখতে চাই যাতে প্রত্যেক ব্যক্তি তার কর্মানুযায়ী প্রতিদান প্রাপ্ত হয় (১৫) সুতরাং যে ব্যক্তি কিয়ামতে বিশ্বাস করে না এবং নিজ প্রবৃত্তির অনুসরণ করে, সে যেন তোমাকে তা থেকে বিমুখ না করে, নতুবা তুমি ধ্বংস হয়ে যাবে)।
অতঃপর মহান আল্লাহ ফেরাউনের নিকট যাওয়ার নির্দেশ প্রদানের পূর্বে তাঁর সাথে কথোপকথনের মাধ্যমে তাঁকে আশ্বস্ত করতে এবং নিদর্শনাদি দ্বারা সুসজ্জিত করতে চাইলেন। তাই তিনি তাঁর ডান হাতে কী আছে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। মূসা বললেন: (এটি আমার লাঠি)। আল্লাহ বললেন: (হে মূসা! তুমি ওটি নিক্ষেপ করো (১৯) অতঃপর তিনি সেটি নিক্ষেপ করলেন এবং তৎক্ষণাৎ তা একটি চলন্ত সাপে পরিণত হলো (২০) আল্লাহ বললেন: তুমি ওটি ধরো এবং ভয় পেয়ো না, আমি একে এর পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে দেবো (২১) আর তুমি তোমার হাত তোমার বগলে রাখো, তা কোনো রোগ ছাড়াই উজ্জ্বল শুভ্র হয়ে বের হয়ে আসবে—এটি আরেকটি নিদর্শন (২২) যাতে আমি তোমাকে আমার মহানিদর্শনসমূহের কিছু দেখাতে পারি (২৩) তুমি ফেরাউনের কাছে যাও, নিশ্চয়ই সে সীমালঙ্ঘন করেছে)। মূসা বললেন: (হে আমার প্রতিপালক! আমি তাদের একজনকে হত্যা করেছি, তাই আমি ভয় পাচ্ছি যে তারা আমাকে হত্যা করবে (৩৩) আর আমার ভাই হারুন, সে আমার চেয়ে অধিক প্রাঞ্জলভাষী, তাই তাকে আমার সাথে প্রেরণ করুন...)

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 310)