وقيل: الرس ماء ونخل لبني أسد.
وقيل: الثلج المتراكم في الجبال.
ويطلق أيضًا على الإصلاح بين الناس والإفساد بينهم، فهو من الأضداد.
من هم أصحاب الرس؟
اختلفوا فيه، على أقوال:
1 - قيل: هم قوم شعيب، حكاه بعض المفسرين.
2 - إنهم قوم رسوا نبيهم في بئر، قاله عكرمة.
3 - إنهم قوم كانوا نزولاً على بئر يعبدون الأوثان، وكانوا لا يظفرون بأحد يخالف دينهم إلا قتلوه ورسوه فيه. وكان الرس بالشام، قاله الضحاك.
4 - إنهم قوم أرسل الله إليهم نبيًا فأكلوه، وهم أول من عمل نساؤهم السحر، قاله الكلبي.
5 - إنهم قوم باليمامة كان لهم آبار، قاله قتادة، وعنه رواية عند ابن عساكر: بأنهم قوم شعيب.
6 - إنهم بئر قتل فيها صاحب يس ورسوه، روي عن الضحاك، وهو قول
বলা হয়ে থাকে: 'রাস' হলো বনী আসাদ গোত্রের একটি জলাশয় ও খেজুর বাগান।
আবার বলা হয়ে থাকে: পাহাড়ে জমে থাকা তুষার।
এটি মানুষের মধ্যে মীমাংসা করা এবং বিবাদ সৃষ্টি করা—উভয় অর্থেই ব্যবহৃত হয়, তাই এটি একটি বিপরীতার্থক শব্দ (আদদাদ)।
'আসহাবুর রাস' বা রাস অধিবাসী কারা?
এ বিষয়ে বিভিন্ন মতভেদ রয়েছে:
১ - বলা হয়েছে: তারা শুয়াইব (আ.)-এর কওম; কোনো কোনো মুফাসসির এটি বর্ণনা করেছেন।
২ - তারা এমন এক সম্প্রদায় যারা তাদের নবীকে কূপে নিক্ষেপ (দাফন) করেছিল; এটি ইকরিমা-র উক্তি।
৩ - তারা এমন এক সম্প্রদায় যারা একটি কূপের তীরে বসতি স্থাপন করেছিল এবং মূর্তিপূজা করত। তাদের ধর্মের বিরুদ্ধাচরণকারী কাউকে পেলেই তারা তাকে হত্যা করে সেই কূপে নিক্ষেপ করত। আর এই 'রাস' ছিল সিরিয়ায়; এটি দাহহাক-এর উক্তি।
৪ - তারা এমন এক সম্প্রদায় যাদের কাছে আল্লাহ একজন নবী পাঠিয়েছিলেন, অতঃপর তারা তাকে ভক্ষণ করেছিল। তাদের নারীরাই সর্বপ্রথম জাদুবিদ্যার চর্চা শুরু করে; এটি কালবী-র উক্তি।
৫ - তারা ইয়ামামার এক সম্প্রদায় যাদের অনেকগুলো কূপ ছিল; এটি কাতাদাহ-র উক্তি। ইবনে আসাকিরের এক বর্ণনায় কাতাদাহ থেকে উদ্ধৃত হয়েছে যে, তারা শুয়াইব (আ.)-এর কওম।
৬ - এটি এমন এক কূপ যেখানে সূরা ইয়াসিনে বর্ণিত ব্যক্তিকে (হাবীব আন-নাজ্জার) হত্যা করে নিক্ষেপ করা হয়েছিল; এটি দাহহাক থেকে বর্ণিত একটি মত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 296)