فدل على أن كل أمة أهلكت بعامة كانت قبل موسى عليه السلام، فمنها:
1 - أصحاب الرس:
قال تعالى: (وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا (38) وَكُلا ضَرَبْنَا لَهُ الأمْثَالَ وَكُلا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا (39)، وقال تعالى: كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ (12) وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ (13) وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ)، وهذا السياق والذي قبله يدل على أنهم أهلكوا ودمروا وتبروا.
التعريف بالرس:
واختلف المؤرخون في تعيينهم وبيان عقيدتهم، فقالوا في الرس:
1 - أنه في كلام العرب يطلق على البئر التي تكون غير مطوية، والجمع رئاس.
2 - إنه كل حفرة في الأرض من بئر أو قبر.
3 - إن الرس معدن. قاله أبو عبيدة.
4 - إنه قرية من قرى اليمامة يقال لها: الفلج من ثمود. قاله قتادة.
5 - وقيل غير ذلك …
أنه ما بين نجران واليمن إلى حضرموت، قاله بعض المفسرين.
1 - أصحاب الرس:
قال تعالى: (وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا (38) وَكُلا ضَرَبْنَا لَهُ الأمْثَالَ وَكُلا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا (39)، وقال تعالى: كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ (12) وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ (13) وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ)، وهذا السياق والذي قبله يدل على أنهم أهلكوا ودمروا وتبروا.
التعريف بالرس:
واختلف المؤرخون في تعيينهم وبيان عقيدتهم، فقالوا في الرس:
1 - أنه في كلام العرب يطلق على البئر التي تكون غير مطوية، والجمع رئاس.
2 - إنه كل حفرة في الأرض من بئر أو قبر.
3 - إن الرس معدن. قاله أبو عبيدة.
4 - إنه قرية من قرى اليمامة يقال لها: الفلج من ثمود. قاله قتادة.
5 - وقيل غير ذلك …
أنه ما بين نجران واليمن إلى حضرموت، قاله بعض المفسرين.
এটি নির্দেশ করে যে, সাধারণ আযাবের মাধ্যমে ধ্বংস হওয়া প্রতিটি জাতি মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর পূর্ববর্তী ছিল। তাদের মধ্যে রয়েছে:
১ - আসহাবে রাস (কূপের অধিবাসী):
আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: (আর আমি ধ্বংস করেছি আদ, সামূদ, আসহাবে রাস এবং তাদের মধ্যবর্তী অনেক প্রজন্মকে। ৩৮। আমি তাদের প্রত্যেকের জন্যই দৃষ্টান্ত পেশ করেছি এবং পরিশেষে তাদের প্রত্যেককেই সম্পূর্ণরূপে বিধ্বস্ত করেছি। ৩৯), আল্লাহ তাআলা আরও ইরশাদ করেছেন: (তাদের পূর্বে নূহের সম্প্রদায়, আসহাবে রাস ও সামূদ জাতি অস্বীকার করেছিল। ১২। আর আদ, ফিরআউন ও লূতের ভ্রাতৃগণ। ১৩। এবং আইকার অধিবাসী ও তুব্বা'র সম্প্রদায়; তারা প্রত্যেকেই রাসূলগণকে অস্বীকার করেছিল, ফলে আমার শাস্তির ঘোষণা তাদের ওপর অবধারিত হয়েছে), এই প্রসঙ্গের অবতারণা এবং এর পূর্ববর্তী আয়াতসমূহ নির্দেশ করে যে, তাদের বিনাশ করা হয়েছে, ধ্বংস করা হয়েছে এবং সমূলে উৎপাটন করা হয়েছে।
রাস-এর পরিচয়:
ঐতিহাসিকগণ তাদের পরিচয় নির্ধারণ ও তাদের আকিদা বর্ণনায় মতপার্থক্য করেছেন। 'রাস' সম্পর্কে তাঁরা বলেছেন:
১ - আরবদের ভাষায় এটি এমন কূপের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় যা গাঁথুনি দিয়ে পাকা করা হয়নি, এর বহুবচন হলো 'রিয়াস'।
২ - এটি জমিনের যেকোনো গর্ত, চাই তা কূপ হোক কিংবা কবর।
৩ - রাস হলো একটি খনি। এটি আবু উবাইদাহর উক্তি।
৪ - এটি ইয়ামামার গ্রামসমূহের একটি গ্রাম যাকে 'ফালাজ' বলা হয় এবং তারা সামূদ জাতির অন্তর্ভুক্ত ছিল। এটি কাতাদাহর উক্তি।
৫ - এছাড়াও অন্যান্য অভিমত ব্যক্ত করা হয়েছে …
কিছু মুফাসসিরের মতে, এটি নাজরান ও ইয়েমেনের মধ্যবর্তী অঞ্চল থেকে শুরু করে হাদরামাউত পর্যন্ত বিস্তৃত ভূখণ্ড।
১ - আসহাবে রাস (কূপের অধিবাসী):
আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: (আর আমি ধ্বংস করেছি আদ, সামূদ, আসহাবে রাস এবং তাদের মধ্যবর্তী অনেক প্রজন্মকে। ৩৮। আমি তাদের প্রত্যেকের জন্যই দৃষ্টান্ত পেশ করেছি এবং পরিশেষে তাদের প্রত্যেককেই সম্পূর্ণরূপে বিধ্বস্ত করেছি। ৩৯), আল্লাহ তাআলা আরও ইরশাদ করেছেন: (তাদের পূর্বে নূহের সম্প্রদায়, আসহাবে রাস ও সামূদ জাতি অস্বীকার করেছিল। ১২। আর আদ, ফিরআউন ও লূতের ভ্রাতৃগণ। ১৩। এবং আইকার অধিবাসী ও তুব্বা'র সম্প্রদায়; তারা প্রত্যেকেই রাসূলগণকে অস্বীকার করেছিল, ফলে আমার শাস্তির ঘোষণা তাদের ওপর অবধারিত হয়েছে), এই প্রসঙ্গের অবতারণা এবং এর পূর্ববর্তী আয়াতসমূহ নির্দেশ করে যে, তাদের বিনাশ করা হয়েছে, ধ্বংস করা হয়েছে এবং সমূলে উৎপাটন করা হয়েছে।
রাস-এর পরিচয়:
ঐতিহাসিকগণ তাদের পরিচয় নির্ধারণ ও তাদের আকিদা বর্ণনায় মতপার্থক্য করেছেন। 'রাস' সম্পর্কে তাঁরা বলেছেন:
১ - আরবদের ভাষায় এটি এমন কূপের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় যা গাঁথুনি দিয়ে পাকা করা হয়নি, এর বহুবচন হলো 'রিয়াস'।
২ - এটি জমিনের যেকোনো গর্ত, চাই তা কূপ হোক কিংবা কবর।
৩ - রাস হলো একটি খনি। এটি আবু উবাইদাহর উক্তি।
৪ - এটি ইয়ামামার গ্রামসমূহের একটি গ্রাম যাকে 'ফালাজ' বলা হয় এবং তারা সামূদ জাতির অন্তর্ভুক্ত ছিল। এটি কাতাদাহর উক্তি।
৫ - এছাড়াও অন্যান্য অভিমত ব্যক্ত করা হয়েছে …
কিছু মুফাসসিরের মতে, এটি নাজরান ও ইয়েমেনের মধ্যবর্তী অঞ্চল থেকে শুরু করে হাদরামাউত পর্যন্ত বিস্তৃত ভূখণ্ড।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 295)