'আস-সিহাহ' অভিধানে বলা হয়েছে: (যারা 'আসহাবুল আইকাহ' পাঠ করেন তাদের মতে এর অর্থ হলো ঘন বন, আর যারা 'লাইকাহ' পাঠ করেন তাদের মতে এটি একটি জনপদের নাম; এবং বলা হয়: এ দুটি শব্দ বাক্কা ও মক্কার মতোই [একই স্থানের ভিন্ন নাম])। আর এই মাদইয়ান হলো তাবুকের পশ্চিমে প্রায় ৩২০ কিমি দূরে অবস্থিত 'ওয়াদি আফাল'-এর একটি সমৃদ্ধ জনপদ, যা উপসাগরীয় উপকূল থেকে ৭০ কিমি পূর্বে অবস্থিত। উভয় দিকের সাথে এটি একটি পাকা রাস্তার মাধ্যমে সংযুক্ত যা বর্তমানে 'আল-বিদা' নামে পরিচিত। এটি সুজলা-সুফলা ও জনবহুল একটি অঞ্চল, যেখানে নবী শুয়াইবের পরিচিত প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন 'মাগাইরে শুয়াইব' (শুয়াইবের গুহাসমূহ) অবস্থিত।
শুয়াইবের কওমের আকিদা-বিশ্বাস:
শুয়াইবের কওমের বিচ্যুতিসমূহ সংক্ষেপে নিচে আলোচনা করা হলো:
১ - আল্লাহ ব্যতীত মূর্তিপূজা, প্রতিমা পূজা, প্রবৃত্তি পূজা এবং তাদের পিতৃপুরুষদের উপাস্য অন্যান্য দেব-দেবীর ইবাদত করা। হাফিজ ইবনে কাসির বলেন: (মাদইয়ানবাসীরা ছিল কাফির; তারা পথরোধ করত, পথচারীদের আতঙ্কিত করত এবং 'আইকাহ'-এর পূজা করত। আইকাহ মূলত একটি গাছ, যার চারপাশে ঘন বন পরিবেষ্টিত ছিল)। তিনি আরও বলেন: (সঠিক মতানুসারে 'আসহাবুল আইকাহ' ও 'মাদইয়ানবাসী' একই জাতি। আল্লাহর নবী শুয়াইব ছিলেন তাদেরই এক অনন্য ব্যক্তিত্ব। তবে এখানে 'তাদের ভাই শুয়াইব' বলা হয়নি কারণ তাদেরকে 'আইকাহ' অর্থাৎ একটি বৃক্ষের ইবাদতের সাথে সম্পৃক্ত করা হয়েছে—বলা হয় এটি ছিল ডালপালায় জড়ানো একটি গাছ বা ঘন বন—যাদের তারা উপাসনা করত ... )।
সুতরাং এটি প্রমাণিত হলো যে, তারা এমন এক জাতি ছিল যারা মহান আল্লাহর সাথে কুফরি করেছিল এবং তিনি ব্যতীত অন্যের ইবাদতে লিপ্ত হয়েছিল। মহান আল্লাহর বাণীতে যে আদেশ ও নিষেধ এসেছে তাও এই বিষয়টিকে নির্দেশ করে: (তোমরা ইবাদত করো...