(كان من الشرك بالبشر الصالحين المعظَّمِين؛ فإنهم لما ماتوا عكفوا على قبورهم، ثم صوروا تماثيلهم، ثم عَبَدوهم، فهذا أول شرك كان في بني آدم وكان في قوم نوح).
ولهذا جاء في كتاب (مجموعة التوحيد): (إن العكوف على القبور والتمسح بها وتقبيلها والدعاء عندها هو أصل الشرك وعبادة الأوثان).
كما جاء في كتاب صيحة الحق: (إن أصل عبادة الأوثان والأصنام عند جميع الأمم هو نُصُبْ وتماثيل أقاموا على قبور صالحيهم، فالعرب واليونان والرومان والمصريون والفرس والهنود والصينيون هؤلاء كانت الآلهة التي أخذوها وأوثانهم التي عكفوا على عبادتها أصلها نصب وتماثيل أقاموا على قبور صالحيهم؛ لتذكرهم بما كانوا يوصونهم به من الفضائل والخلق الكريم، فلما بعد العهد بهم خلف من بعدهم خلق نسوا ذلك الغرض، واتخذوها آلهة تعبد وتقرب إلى الله وتشفع عنده).
هكذا نسي الناس عهد الله، وخرجوا عن ملة التوحيد التي هي فطرة الله، ولم يبق في الأرض يومئذ من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئًا، فأرسل الله إليهم نبيه نوحًا عليه السلام يدعوهم إلى الله عزوجل، وينذرهم عقابه إن استمروا على عبادتهم لتلك الآلهة المزعومة والباطلة، وطالت دعوته لهم ومقامه بينهم، وهو لا يفتأ يدعوهم ويذكرهم بالليل والنهار، سرًا وعلانية، ولكن لم يستجب لنوح عليه السلام في ذلك المدى الطويل إلا نفر قليل من قومه، مع
ولهذا جاء في كتاب (مجموعة التوحيد): (إن العكوف على القبور والتمسح بها وتقبيلها والدعاء عندها هو أصل الشرك وعبادة الأوثان).
كما جاء في كتاب صيحة الحق: (إن أصل عبادة الأوثان والأصنام عند جميع الأمم هو نُصُبْ وتماثيل أقاموا على قبور صالحيهم، فالعرب واليونان والرومان والمصريون والفرس والهنود والصينيون هؤلاء كانت الآلهة التي أخذوها وأوثانهم التي عكفوا على عبادتها أصلها نصب وتماثيل أقاموا على قبور صالحيهم؛ لتذكرهم بما كانوا يوصونهم به من الفضائل والخلق الكريم، فلما بعد العهد بهم خلف من بعدهم خلق نسوا ذلك الغرض، واتخذوها آلهة تعبد وتقرب إلى الله وتشفع عنده).
هكذا نسي الناس عهد الله، وخرجوا عن ملة التوحيد التي هي فطرة الله، ولم يبق في الأرض يومئذ من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئًا، فأرسل الله إليهم نبيه نوحًا عليه السلام يدعوهم إلى الله عزوجل، وينذرهم عقابه إن استمروا على عبادتهم لتلك الآلهة المزعومة والباطلة، وطالت دعوته لهم ومقامه بينهم، وهو لا يفتأ يدعوهم ويذكرهم بالليل والنهار، سرًا وعلانية، ولكن لم يستجب لنوح عليه السلام في ذلك المدى الطويل إلا نفر قليل من قومه، مع
(এটি ছিল মহাসম্মানিত পুণ্যবান ব্যক্তিদের মাধ্যমে সংঘটিত শির্ক; কারণ তারা যখন মৃত্যুবরণ করলেন, তখন লোকেরা তাদের কবরের ওপর অবস্থান শুরু করল, অতঃপর তাদের প্রতিমূর্তি তৈরি করল এবং পরিশেষে তাদের উপাসনা করল। এটিই ছিল বনী আদমের মধ্যে সংঘটিত প্রথম শির্ক এবং তা নূহ আলাইহিস সালাম-এর সম্প্রদায়ের মধ্যে ঘটেছিল)।
এ কারণেই ‘মাজমুআতুত তাওহীদ’ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে: (নিশ্চয়ই কবরের ওপর অবস্থান করা, সেখানে গা ঘষা বা স্পর্শ করা, তা চুম্বন করা এবং কবরের নিকট দোয়া করা হলো শির্ক ও মূর্তিপূজার মূল ভিত্তি)।
অনুরূপভাবে ‘সাইহাতুল হাক’ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে: (নিশ্চয়ই সকল জাতির মধ্যে মূর্তি ও প্রতিমূর্তি পূজার মূল উৎস হলো এমন কিছু স্তম্ভ ও ভাস্কর্য যা তারা তাদের পুণ্যবান ব্যক্তিদের কবরের ওপর স্থাপন করেছিল। আরব, গ্রিক, রোমান, মিশরীয়, পারসিক, ভারতীয় ও চীনা—এরা যেসকল উপাস্য গ্রহণ করেছিল এবং যেসকল মূর্তির উপাসনায় লিপ্ত হয়েছিল, সেগুলোর মূল ছিল তাদের পুণ্যবান লোকদের কবরের ওপর নির্মিত স্তম্ভ ও ভাস্কর্য; যাতে এগুলো তাদেরকে ঐসব সৎগুণ ও উন্নত চরিত্রের কথা স্মরণ করিয়ে দেয় যেগুলোর নসিহত সেই পুণ্যবান ব্যক্তিরা তাদের দিয়ে যেতেন। অতঃপর যখন সুদীর্ঘ কাল অতিক্রান্ত হলো, তখন তাদের স্থলাভিষিক্ত এমন এক প্রজন্ম এল যারা সেই মূল উদ্দেশ্যটি ভুলে গেল এবং সেগুলোকে এমন উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করল যাদের ইবাদত করা হতো এবং মনে করা হতো যে তারা আল্লাহর নৈকট্য দান করবে ও তাঁর নিকট সুপারিশ করবে)।
এভাবেই মানুষ আল্লাহর অঙ্গীকার ভুলে গেল এবং তাওহীদের আদর্শ থেকে বিচ্যুত হলো যা ছিল আল্লাহর দেওয়া সহজাত প্রবৃত্তি (ফিতরাত)। সেই সময় পৃথিবীতে এমন কেউ অবশিষ্ট ছিল না যে আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক না করে কেবল তাঁরই ইবাদত করে। ফলে আল্লাহ তাদের নিকট তাঁর নবী নূহ আলাইহিস সালামকে প্রেরণ করলেন, যেন তিনি তাদেরকে মহান আল্লাহর প্রতি আহ্বান জানান এবং তারা যদি এই তথাকথিত ও মিথ্যা উপাস্যদের ইবাদত চালিয়ে যায় তবে তাদেরকে আল্লাহর শাস্তি সম্পর্কে সতর্ক করেন। তাদের মাঝে তাঁর দাওয়াত ও অবস্থান দীর্ঘস্থায়ী হয়েছিল; তিনি অবিরামভাবে দিবা-রাত্রি, গোপনে ও প্রকাশ্যে তাদেরকে দাওয়াত দিতে থাকেন এবং নসিহত করতে থাকেন। কিন্তু সেই সুদীর্ঘ সময়ে তাঁর সম্প্রদায়ের গুটিকতক লোক ছাড়া আর কেউ নূহ আলাইহিস সালামের আহ্বানে সাড়া দেয়নি, সেই সাথে...
এ কারণেই ‘মাজমুআতুত তাওহীদ’ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে: (নিশ্চয়ই কবরের ওপর অবস্থান করা, সেখানে গা ঘষা বা স্পর্শ করা, তা চুম্বন করা এবং কবরের নিকট দোয়া করা হলো শির্ক ও মূর্তিপূজার মূল ভিত্তি)।
অনুরূপভাবে ‘সাইহাতুল হাক’ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে: (নিশ্চয়ই সকল জাতির মধ্যে মূর্তি ও প্রতিমূর্তি পূজার মূল উৎস হলো এমন কিছু স্তম্ভ ও ভাস্কর্য যা তারা তাদের পুণ্যবান ব্যক্তিদের কবরের ওপর স্থাপন করেছিল। আরব, গ্রিক, রোমান, মিশরীয়, পারসিক, ভারতীয় ও চীনা—এরা যেসকল উপাস্য গ্রহণ করেছিল এবং যেসকল মূর্তির উপাসনায় লিপ্ত হয়েছিল, সেগুলোর মূল ছিল তাদের পুণ্যবান লোকদের কবরের ওপর নির্মিত স্তম্ভ ও ভাস্কর্য; যাতে এগুলো তাদেরকে ঐসব সৎগুণ ও উন্নত চরিত্রের কথা স্মরণ করিয়ে দেয় যেগুলোর নসিহত সেই পুণ্যবান ব্যক্তিরা তাদের দিয়ে যেতেন। অতঃপর যখন সুদীর্ঘ কাল অতিক্রান্ত হলো, তখন তাদের স্থলাভিষিক্ত এমন এক প্রজন্ম এল যারা সেই মূল উদ্দেশ্যটি ভুলে গেল এবং সেগুলোকে এমন উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করল যাদের ইবাদত করা হতো এবং মনে করা হতো যে তারা আল্লাহর নৈকট্য দান করবে ও তাঁর নিকট সুপারিশ করবে)।
এভাবেই মানুষ আল্লাহর অঙ্গীকার ভুলে গেল এবং তাওহীদের আদর্শ থেকে বিচ্যুত হলো যা ছিল আল্লাহর দেওয়া সহজাত প্রবৃত্তি (ফিতরাত)। সেই সময় পৃথিবীতে এমন কেউ অবশিষ্ট ছিল না যে আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক না করে কেবল তাঁরই ইবাদত করে। ফলে আল্লাহ তাদের নিকট তাঁর নবী নূহ আলাইহিস সালামকে প্রেরণ করলেন, যেন তিনি তাদেরকে মহান আল্লাহর প্রতি আহ্বান জানান এবং তারা যদি এই তথাকথিত ও মিথ্যা উপাস্যদের ইবাদত চালিয়ে যায় তবে তাদেরকে আল্লাহর শাস্তি সম্পর্কে সতর্ক করেন। তাদের মাঝে তাঁর দাওয়াত ও অবস্থান দীর্ঘস্থায়ী হয়েছিল; তিনি অবিরামভাবে দিবা-রাত্রি, গোপনে ও প্রকাশ্যে তাদেরকে দাওয়াত দিতে থাকেন এবং নসিহত করতে থাকেন। কিন্তু সেই সুদীর্ঘ সময়ে তাঁর সম্প্রদায়ের গুটিকতক লোক ছাড়া আর কেউ নূহ আলাইহিস সালামের আহ্বানে সাড়া দেয়নি, সেই সাথে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 243)