بيانه في ما قبل.
3 - ويدل عليه أيضاً: ما رواه ابن جرير بسنده عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (كان بين آدم ونوح عشرة قرون كلهم على شريعة من الحق، فاختلفوا، فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين … ).
4 - وقد قال قتادة: (ذكر لنا أنه كان بين آدم ونوح عليهما السلام عشرة قرون كلهم على الهدى وعلى شريعة من الحق، ثم اختلفوا بعد ذلك، فبعث الله عز وجل نوحًا، وكان أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض).
5 - وعن عكرمة قال: (كان بين آدم ونوح عشرة قرون كلهم على الإسلام).
فهذه أقوال صحيحة عن سلف هذه الأمة في بيان بداية الشرك في بني آدم، وهي ترجح هذا القول الرابع؛ بأن بداية الشرك كان في قوم نوح، وقبل هذا كانوا على الإسلام.
ومن غرائب ما في هذا الباب نسبة وجود الشرك في آدم عليه السلام استدلالاً بقوله تعالى: (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحاً لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (189) فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحاً جَعَلا لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى الله عَمَّا يُشْرِكُونَ).
3 - ويدل عليه أيضاً: ما رواه ابن جرير بسنده عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (كان بين آدم ونوح عشرة قرون كلهم على شريعة من الحق، فاختلفوا، فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين … ).
4 - وقد قال قتادة: (ذكر لنا أنه كان بين آدم ونوح عليهما السلام عشرة قرون كلهم على الهدى وعلى شريعة من الحق، ثم اختلفوا بعد ذلك، فبعث الله عز وجل نوحًا، وكان أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض).
5 - وعن عكرمة قال: (كان بين آدم ونوح عشرة قرون كلهم على الإسلام).
فهذه أقوال صحيحة عن سلف هذه الأمة في بيان بداية الشرك في بني آدم، وهي ترجح هذا القول الرابع؛ بأن بداية الشرك كان في قوم نوح، وقبل هذا كانوا على الإسلام.
ومن غرائب ما في هذا الباب نسبة وجود الشرك في آدم عليه السلام استدلالاً بقوله تعالى: (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحاً لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (189) فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحاً جَعَلا لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى الله عَمَّا يُشْرِكُونَ).
এর ব্যাখ্যা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
৩ - এ বিষয়ে আরও প্রমাণ বহন করে ইবনে জারীর তাঁর সনদসহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যা বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: (আদম ও নূহের মাঝে দশটি যুগ অতিবাহিত হয়েছিল, যারা সকলেই হকের শরীয়তের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। অতঃপর তারা মতভেদ শুরু করলে আল্লাহ তাআলা সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে নবীগণকে প্রেরণ করেন...।)
৪ - কাতাদাহ বলেছেন: (আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, আদম ও নূহের (আলাইহিমাস সালাম) মাঝে দশটি যুগ অতিবাহিত হয়েছিল, যারা সকলেই হেদায়েত এবং হকের শরীয়তের ওপর অটল ছিলেন। অতঃপর তারা মতভেদ শুরু করলে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নূহকে প্রেরণ করেন, এবং তিনি ছিলেন জমিনবাসীর প্রতি আল্লাহর প্রেরিত প্রথম রাসূল।)
৫ - ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (আদম ও নূহের মাঝে দশটি যুগ ছিল, যারা সকলেই ইসলামের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন।)
সুতরাং বনী আদমের মাঝে শিরকের সূচনার বর্ণনায় এই উম্মতের সালাফদের থেকে বর্ণিত এগুলি বিশুদ্ধ বক্তব্য। আর এগুলি চতুর্থ মতটিকে প্রাধান্য দেয়; তা হলো শিরকের সূচনা হয়েছিল নূহের সম্প্রদায়ের মাঝে, আর এর পূর্বে তারা ইসলামের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিল।
আর এই বিষয়ের অদ্ভূত বা ভিত্তিহীন কথাগুলোর অন্তর্ভুক্ত হলো আদম (আলাইহিস সালাম)-এর দিকে শিরকের অস্তিত্বের সম্বন্ধ করা, যার স্বপক্ষে আল্লাহ তাআলার এই বাণীর মাধ্যমে দলিল পেশ করা হয়: (তিনিই সেই সত্তা যিনি তোমাদেরকে এক ব্যক্তি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার থেকে তার জোড়া তৈরি করেছেন যাতে সে তার কাছে প্রশান্তি লাভ করে। অতঃপর যখন সে তার সাথে সংগত হলো, তখন সে এক হালকা গর্ভ ধারণ করল এবং তা নিয়ে চলাফেরা করতে লাগল। অতঃপর যখন সে ভারাক্রান্ত হলো, তখন তারা উভয়ে তাদের প্রতিপালক আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করল, ‘আপনি যদি আমাদের এক সুস্থ-সবল সন্তান দান করেন, তবে আমরা অবশ্যই কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হব’। (১৮৯) অতঃপর যখন তিনি তাদের এক সুস্থ-সবল সন্তান দান করলেন, তখন তারা তাঁকে যা দান করেছেন সে বিষয়ে আল্লাহর শরিক নির্ধারণ করল। তারা যা শরিক করে আল্লাহ তা থেকে অতি ঊর্ধ্বে।)
৩ - এ বিষয়ে আরও প্রমাণ বহন করে ইবনে জারীর তাঁর সনদসহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যা বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: (আদম ও নূহের মাঝে দশটি যুগ অতিবাহিত হয়েছিল, যারা সকলেই হকের শরীয়তের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। অতঃপর তারা মতভেদ শুরু করলে আল্লাহ তাআলা সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে নবীগণকে প্রেরণ করেন...।)
৪ - কাতাদাহ বলেছেন: (আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, আদম ও নূহের (আলাইহিমাস সালাম) মাঝে দশটি যুগ অতিবাহিত হয়েছিল, যারা সকলেই হেদায়েত এবং হকের শরীয়তের ওপর অটল ছিলেন। অতঃপর তারা মতভেদ শুরু করলে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নূহকে প্রেরণ করেন, এবং তিনি ছিলেন জমিনবাসীর প্রতি আল্লাহর প্রেরিত প্রথম রাসূল।)
৫ - ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (আদম ও নূহের মাঝে দশটি যুগ ছিল, যারা সকলেই ইসলামের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন।)
সুতরাং বনী আদমের মাঝে শিরকের সূচনার বর্ণনায় এই উম্মতের সালাফদের থেকে বর্ণিত এগুলি বিশুদ্ধ বক্তব্য। আর এগুলি চতুর্থ মতটিকে প্রাধান্য দেয়; তা হলো শিরকের সূচনা হয়েছিল নূহের সম্প্রদায়ের মাঝে, আর এর পূর্বে তারা ইসলামের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিল।
আর এই বিষয়ের অদ্ভূত বা ভিত্তিহীন কথাগুলোর অন্তর্ভুক্ত হলো আদম (আলাইহিস সালাম)-এর দিকে শিরকের অস্তিত্বের সম্বন্ধ করা, যার স্বপক্ষে আল্লাহ তাআলার এই বাণীর মাধ্যমে দলিল পেশ করা হয়: (তিনিই সেই সত্তা যিনি তোমাদেরকে এক ব্যক্তি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার থেকে তার জোড়া তৈরি করেছেন যাতে সে তার কাছে প্রশান্তি লাভ করে। অতঃপর যখন সে তার সাথে সংগত হলো, তখন সে এক হালকা গর্ভ ধারণ করল এবং তা নিয়ে চলাফেরা করতে লাগল। অতঃপর যখন সে ভারাক্রান্ত হলো, তখন তারা উভয়ে তাদের প্রতিপালক আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করল, ‘আপনি যদি আমাদের এক সুস্থ-সবল সন্তান দান করেন, তবে আমরা অবশ্যই কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হব’। (১৮৯) অতঃপর যখন তিনি তাদের এক সুস্থ-সবল সন্তান দান করলেন, তখন তারা তাঁকে যা দান করেছেন সে বিষয়ে আল্লাহর শরিক নির্ধারণ করল। তারা যা শরিক করে আল্লাহ তা থেকে অতি ঊর্ধ্বে।)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 209)