كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ).
وقد تكلم ابن القيم رحمه الله على الآيتين السابقتين مبينًا قطعيتهما على الدلالة على وحدانية الإله المعبود وقبح الشرك به سبحانه، ويقول في نهاية كلامه: (وإنه لوكان في السموات والأرض إله غير الله لفسد أمرهما واختل نظامها وتعطلت مصالحهما … فهذان برهانان يعجز الأولون والآخرون أن يقدحوا فيهما بقدح صحيح أو يأتوا بأحسن منهما، ولا يعترض عليهما إلا من لم يفهم المراد منهم).
جـ - دليل الرزق:
ينبه الله في القرآن الكريم على أن من الدلائل العقلية على قبح الشرك أن أصنامهم لا يملكون الرزق حتى باعترافهم، ومن كان لا يملك الرزق لعابديه يقبح عبادته عقلاً. فقال تعالى: (قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ)، وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ)، وقال تعالى: (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ)، وقال تعالى: (هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ رِزْقًا وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا
وقد تكلم ابن القيم رحمه الله على الآيتين السابقتين مبينًا قطعيتهما على الدلالة على وحدانية الإله المعبود وقبح الشرك به سبحانه، ويقول في نهاية كلامه: (وإنه لوكان في السموات والأرض إله غير الله لفسد أمرهما واختل نظامها وتعطلت مصالحهما … فهذان برهانان يعجز الأولون والآخرون أن يقدحوا فيهما بقدح صحيح أو يأتوا بأحسن منهما، ولا يعترض عليهما إلا من لم يفهم المراد منهم).
جـ - دليل الرزق:
ينبه الله في القرآن الكريم على أن من الدلائل العقلية على قبح الشرك أن أصنامهم لا يملكون الرزق حتى باعترافهم، ومن كان لا يملك الرزق لعابديه يقبح عبادته عقلاً. فقال تعالى: (قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ)، وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ)، وقال تعالى: (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ)، وقال تعالى: (هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ رِزْقًا وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا
...যদি তাঁর সঙ্গে অন্য কোনো ইলাহ থাকতো, তবে প্রত্যেক ইলাহ আপন সৃষ্টিকে নিয়ে পৃথক হয়ে যেত এবং একে অপরের ওপর প্রাধান্য বিস্তার করতো)।
ইবনুল কায়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) পূর্বোক্ত আয়াতদ্বয়ের ওপর আলোচনা করেছেন এবং মা’বুদ ইলাহের একত্ববাদ ও তাঁর সাথে শিরক করার জঘন্যতার ওপর আয়াতদ্বয়ের চূড়ান্ত দলীল হওয়ার বিষয়টি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি তাঁর আলোচনার শেষে বলেন: (আর যদি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ থাকতো, তবে এ দুটির ব্যবস্থাপনা বিদীর্ণ হয়ে যেত, এর শৃঙ্খলা ভেঙে পড়ত এবং এর কল্যাণসমূহ অকেজো হয়ে যেত ... এ দু’টি এমন অকাট্য প্রমাণ যে, পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষ এর বিরুদ্ধে কোনো সঠিক আপত্তি উত্থাপন করতে বা এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো প্রমাণ উপস্থাপন করতে অক্ষম। আর কেবল তারাই এর ওপর আপত্তি করে যারা এর উদ্দেশ্য বুঝতে সক্ষম হয়নি)।
গ- রিযিক বা জীবিকার দলীল:
মহান আল্লাহ কুরআনুল কারীমে শিরকের জঘন্যতার ওপর যুক্তিনির্ভর দলীল হিসেবে এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন যে, তাদের মূর্তিরা রিযিকের মালিক নয়—যা তারা নিজেরাও স্বীকার করে। আর যে ব্যক্তি তার ইবাদতকারীদের রিযিক প্রদানের ক্ষমতা রাখে না, যৌক্তিকভাবেই তার ইবাদত করা অত্যন্ত গর্হিত কাজ। মহান আল্লাহ বলেন: (বলুন, আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করব, যিনি আসমানসমূহ ও জমিনের স্রষ্টা এবং যিনি আহার দান করেন কিন্তু তাঁকে আহার করানো হয় না? বলুন, আমি আদিষ্ট হয়েছি যেন আমি প্রথম আত্মসমর্পণকারী হই। আর আপনি কক্ষনো মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত হবেন না), মহান আল্লাহ আরও বলেন: (হে মানুষ! তোমাদের প্রতি আল্লাহর নেয়ামতের কথা স্মরণ করো। আল্লাহ ছাড়া কি কোনো স্রষ্টা আছে, যে তোমাদেরকে আকাশ ও পৃথিবী থেকে রিযিক দান করে? তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। সুতরাং তোমরা কোথায় বিভ্রান্ত হচ্ছ?), মহান আল্লাহ বলেন: (আল্লাহই তোমাদের সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর রিযিক দিয়েছেন, এরপর তোমাদের মৃত্যু দেবেন এবং পুনরায় জীবিত করবেন। তোমাদের শরীকদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে, যে এগুলোর কোনো একটি করতে পারে? তিনি পবিত্র এবং তারা যাকে শরীক করে তা থেকে তিনি বহু উচ্চে), মহান আল্লাহ আরও বলেন: (তিনিই তোমাদেরকে তাঁর নিদর্শনসমূহ দেখান এবং তোমাদের জন্য আকাশ থেকে রিযিক অবতীর্ণ করেন। কেবল তারাই উপদেশ গ্রহণ করে যারা...)
ইবনুল কায়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) পূর্বোক্ত আয়াতদ্বয়ের ওপর আলোচনা করেছেন এবং মা’বুদ ইলাহের একত্ববাদ ও তাঁর সাথে শিরক করার জঘন্যতার ওপর আয়াতদ্বয়ের চূড়ান্ত দলীল হওয়ার বিষয়টি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি তাঁর আলোচনার শেষে বলেন: (আর যদি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ থাকতো, তবে এ দুটির ব্যবস্থাপনা বিদীর্ণ হয়ে যেত, এর শৃঙ্খলা ভেঙে পড়ত এবং এর কল্যাণসমূহ অকেজো হয়ে যেত ... এ দু’টি এমন অকাট্য প্রমাণ যে, পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষ এর বিরুদ্ধে কোনো সঠিক আপত্তি উত্থাপন করতে বা এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো প্রমাণ উপস্থাপন করতে অক্ষম। আর কেবল তারাই এর ওপর আপত্তি করে যারা এর উদ্দেশ্য বুঝতে সক্ষম হয়নি)।
গ- রিযিক বা জীবিকার দলীল:
মহান আল্লাহ কুরআনুল কারীমে শিরকের জঘন্যতার ওপর যুক্তিনির্ভর দলীল হিসেবে এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন যে, তাদের মূর্তিরা রিযিকের মালিক নয়—যা তারা নিজেরাও স্বীকার করে। আর যে ব্যক্তি তার ইবাদতকারীদের রিযিক প্রদানের ক্ষমতা রাখে না, যৌক্তিকভাবেই তার ইবাদত করা অত্যন্ত গর্হিত কাজ। মহান আল্লাহ বলেন: (বলুন, আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করব, যিনি আসমানসমূহ ও জমিনের স্রষ্টা এবং যিনি আহার দান করেন কিন্তু তাঁকে আহার করানো হয় না? বলুন, আমি আদিষ্ট হয়েছি যেন আমি প্রথম আত্মসমর্পণকারী হই। আর আপনি কক্ষনো মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত হবেন না), মহান আল্লাহ আরও বলেন: (হে মানুষ! তোমাদের প্রতি আল্লাহর নেয়ামতের কথা স্মরণ করো। আল্লাহ ছাড়া কি কোনো স্রষ্টা আছে, যে তোমাদেরকে আকাশ ও পৃথিবী থেকে রিযিক দান করে? তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। সুতরাং তোমরা কোথায় বিভ্রান্ত হচ্ছ?), মহান আল্লাহ বলেন: (আল্লাহই তোমাদের সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর রিযিক দিয়েছেন, এরপর তোমাদের মৃত্যু দেবেন এবং পুনরায় জীবিত করবেন। তোমাদের শরীকদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে, যে এগুলোর কোনো একটি করতে পারে? তিনি পবিত্র এবং তারা যাকে শরীক করে তা থেকে তিনি বহু উচ্চে), মহান আল্লাহ আরও বলেন: (তিনিই তোমাদেরকে তাঁর নিদর্শনসমূহ দেখান এবং তোমাদের জন্য আকাশ থেকে রিযিক অবতীর্ণ করেন। কেবল তারাই উপদেশ গ্রহণ করে যারা...)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1425)