সেই গ্রহণের বিধান, এবং যদি তাদের নিজ অবস্থায় ছেড়ে দেওয়া হতো, তবে তারা জ্ঞানসম্পন্ন হওয়ার পর তা থেকে বিচ্যুত হতো না; সুতরাং এটিই সেই সঠিক পথ যা প্রত্যাখ্যান করা যায় না)।
ফিতরাত (প্রকৃতি) ঈমান, তাওহীদ এবং শিরকহীনতার পরিচায়ক হওয়ার অর্থ হলো: অন্তরের সুস্থতা, তাওহীদের ওপর অটল থাকা এবং শিরকের যাবতীয় রূপ ও প্রকার থেকে মুক্ত থাকা। বিষয়টি এমন যে, যদি ফিতরাতের অধিকারীকে তার প্রকৃতি পরিবর্তনকারী কোনো প্রভাবক ছাড়াই ছেড়ে দেওয়া হতো—যাতে সে বিষয়টি উপলব্ধি করতে পারে—তবে সে তার রবের উলুহিয়্যাতের (উপাস্য হওয়ার) ব্যাপারে কেবল একত্ববাদীই হতো এবং তিনি ছাড়া অন্য কারো উপাসনা থেকে বিমুক্ত থাকত।

‌‌দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: আকল বা বিবেকের অর্থ প্রসঙ্গে
আকল (বিবেক): এটি একবচন, এর বহুবচন হলো 'উকূল'। আরবি ভাষায় এটি কয়েকটি অর্থে ব্যবহৃত হয়, যার মধ্যে রয়েছে:
১ - বাধা প্রদান ও নিবৃত্ত করা; এটি নির্বুদ্ধিতার বিপরীত।
২ - দিয়াত বা রক্তপণ; আর নিহতের রক্তপণ প্রদান করাকে 'আকল' বলা হয়।
৩ - উট বাঁধার রশি বা বন্ধনী, যাতে সে পালিয়ে না যায়।
৪ - প্রজ্ঞা বা হিকমত।
৫ - উত্তম পরিচালনা বা বিচক্ষণতা।
৬ - আশ্রয়স্থল; বলা হয়—লোকেরা আশ্রয় নিয়েছে এবং সমবেত হয়েছে, যখন তারা দ্বিপ্রহরে কোনো স্থানে আশ্রয় গ্রহণ করে।
৭ - দুর্গ বা কেল্লা।