ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: (নিশ্চয়ই আত্মা তার সদৃশ ও সমজাতীয় বিষয়ের সাথে পূর্ণরূপে স্বস্তি ও পরিচিতি অনুভব করে, এবং তা অপরিচিতি, একাকীত্ব ও সদৃশহীনতা থেকে দূরে থাকে। সত্যের জন্য যখন উদাহরণ উপস্থাপন করা হয়, তখন আত্মার মাঝে যে প্রশান্তি তৈরি হয় এবং সেই সত্যকে গ্রহণ ও তার প্রতি অনুগত হওয়ার যে দ্রুততা সৃষ্টি হয়, তা এমন এক বিষয় যা কেউ অস্বীকার করতে পারে না। যখনই তার সামনে দৃষ্টান্তসমূহ প্রকাশিত হয়, তখন অর্থের প্রকাশ ও স্পষ্টতা আরও বৃদ্ধি পায়। সুতরাং উদাহরণসমূহ হলো অর্থের সাক্ষী ও তার পরিশুদ্ধকারী; এগুলো যেন এমন শস্য যা থেকে অঙ্কুর নির্গত হয়, অতঃপর তা শক্ত হয়, এরপর পুষ্ট হয় এবং নিজ কাণ্ডের ওপর দাঁড়িয়ে যায়। আর এগুলো হলো আকলের বিশেষত্ব, তার সারবত্তা ও তার ফল)।
মহান আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন যে, তিনি তাদের জন্য উপমা পেশ করেছেন। তিনি ইরশাদ করেছেন: (আর আমি মানুষের জন্য এই কুরআনে সব ধরনের উপমা বিশদভাবে বর্ণনা করেছি, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ অকৃতজ্ঞতা ছাড়া আর কিছুই গ্রহণ করল না), এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: (আর আমি মানুষের জন্য এই কুরআনে সব ধরনের উপমা বিশদভাবে বর্ণনা করেছি; কিন্তু মানুষ অধিকাংশ বিষয়েই বিতর্কপ্রিয়), এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: (আমি মানুষের জন্য এই কুরআনে সব ধরনের উপমা পেশ করেছি। আর আপনি যদি তাদের কাছে কোনো নিদর্শন নিয়ে আসেন, তবে কাফেররা অবশ্যই বলবে যে, তোমরা তো মিথ্যাচারী বৈ নও), এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: (আর আমি তোমাদের জন্য বহু উদাহরণ পেশ করেছি), এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: (আর এই উপমাসমূহ আমি মানুষের জন্য পেশ করি, কিন্তু জ্ঞানীগণ ছাড়া কেউ তা বোঝে না)।
এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর বান্দাদের তাঁর জন্য উপমা দিতে নিষেধ করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: (সুতরাং তোমরা আল্লাহর জন্য উপমা বা সদৃশ নির্ধারণ করো না); অর্থাৎ সদৃশ বা তুলনা, যার ফলে তোমরা তাঁকে তাঁর সৃষ্টির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ মনে করবে এবং তাঁর জন্য সাব্যস্ত করবে...