إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا). والآيات الواردة في الحض على إخلاص العبادة لله ـ وحده لا شريك له ـ كثيرة جدًا في كتاب الله تعالى وكلها تدل على اهتمام الإسلام بإصلاح الفرد ظاهرًا، وباطنًا.
من هذه الآيات الكريمات قوله تعالى: (وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ).
قال ابن كثير: (وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ) أي أمركم بالاستقامة في عبادته في محالها وهي متابعة المرسلين المؤيدين بالمعجزات فيما أخبروا به عن الله وما جاءوا به من الشرائع، وبالإخلاص له في عبادته فإنه تعالى لا يتقبل العمل حتى يجمع هذين الركنين: أن يكون صواباً موافقاً للشريعة، وأن يكون خالصًا من الشرك).
وقوله تعالى: (فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (2) أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ).
قال الحافظ ابن كثير: أي فاعبد الله وحده لا شريك له وادع الخلق إلى ذلك وأعلمهم أنه لا تصح العبادة إلا له وحده وأنه ليس له شريك ولا عديل ولا نديد، ولهذا قال تعالى: (أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ) أي لا يقبل من العمل إلا ما أخلص فيه العامل لله وحده لا شريك له. قال قتادة في تفسير قوله تعالى: (أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ): (شهادة أن لا إله إلا الله). وعلى هذا التفسير يكون
من هذه الآيات الكريمات قوله تعالى: (وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ).
قال ابن كثير: (وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ) أي أمركم بالاستقامة في عبادته في محالها وهي متابعة المرسلين المؤيدين بالمعجزات فيما أخبروا به عن الله وما جاءوا به من الشرائع، وبالإخلاص له في عبادته فإنه تعالى لا يتقبل العمل حتى يجمع هذين الركنين: أن يكون صواباً موافقاً للشريعة، وأن يكون خالصًا من الشرك).
وقوله تعالى: (فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (2) أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ).
قال الحافظ ابن كثير: أي فاعبد الله وحده لا شريك له وادع الخلق إلى ذلك وأعلمهم أنه لا تصح العبادة إلا له وحده وأنه ليس له شريك ولا عديل ولا نديد، ولهذا قال تعالى: (أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ) أي لا يقبل من العمل إلا ما أخلص فيه العامل لله وحده لا شريك له. قال قتادة في تفسير قوله تعالى: (أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ): (شهادة أن لا إله إلا الله). وعلى هذا التفسير يكون
...তারা যে আমল করেছে, আমি তার প্রতি অগ্রসর হব, অতঃপর সেগুলোকে বিক্ষিপ্ত ধূলিকণায় পরিণত করব)। মহান আল্লাহর কিতাবে একমাত্র তাঁরই ইবাদতে একনিষ্ঠতা বা ইখলাস অবলম্বনের প্রতি উৎসাহিত করে এমন অনেক আয়াত রয়েছে—যাঁর কোনো শরিক নেই—এবং এগুলোর প্রতিটিই মানুষের বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ সংশোধনের প্রতি ইসলামের গুরুত্বারোপের প্রমাণ দেয়।
এসব মর্যাদাপূর্ণ আয়াতগুলোর মধ্যে মহান আল্লাহর এই বাণীটি অন্যতম: (আর তোমরা প্রত্যেক সিজদার স্থানে তোমাদের লক্ষ্য স্থির করো এবং তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে তাঁকে ডাকো)।
ইবনে কাসীর বলেন: (আর তোমরা প্রত্যেক সিজদার স্থানে তোমাদের লক্ষ্য স্থির করো এবং তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে তাঁকে ডাকো) অর্থাৎ তিনি তোমাদেরকে তাঁর ইবাদতের ক্ষেত্রসমূহে অবিচল থাকার নির্দেশ দিয়েছেন, আর তা হলো মুজিযা দ্বারা সাহায্যপ্রাপ্ত রাসূলগণ আল্লাহ সম্পর্কে যা সংবাদ দিয়েছেন এবং যে শরিয়ত নিয়ে এসেছেন, তার অনুসরণ করা; এবং তাঁর ইবাদতে একনিষ্ঠতা বজায় রাখা। কেননা মহান আল্লাহ কোনো আমল ততক্ষণ কবুল করেন না, যতক্ষণ না তাতে দুটি রুকন বা স্তম্ভের সমন্বয় ঘটে: আমলটি সঠিক ও শরিয়তসম্মত হওয়া এবং শিরক থেকে মুক্ত হয়ে কেবল আল্লাহর জন্য হওয়া।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: (অতএব আপনি আল্লাহর ইবাদত করুন তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে। জেনে রাখুন, একনিষ্ঠ আনুগত্য কেবল আল্লাহরই প্রাপ্য)।
হাফেজ ইবনে কাসীর বলেন: অর্থাৎ আপনি একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করুন যাঁর কোনো শরিক নেই এবং সৃষ্টির সকল মানুষকে সেদিকে আহ্বান করুন। তাদের জানিয়ে দিন যে, ইবাদত একমাত্র তাঁর জন্য নিবেদিত হওয়া ছাড়া শুদ্ধ হয় না এবং তাঁর কোনো শরিক, সমকক্ষ বা সদৃশ নেই। এ কারণেই মহান আল্লাহ বলেছেন: (জেনে রাখুন, একনিষ্ঠ আনুগত্য কেবল আল্লাহরই প্রাপ্য) অর্থাৎ তিনি আমলকারীর এমন আমল ছাড়া আর কিছু গ্রহণ করেন না যা নিছক তাঁরই সন্তুষ্টির জন্য একনিষ্ঠভাবে সম্পাদিত হয়েছে, যাঁর কোনো শরিক নেই। কাতাদাহ মহান আল্লাহর বাণী—(জেনে রাখুন, একনিষ্ঠ আনুগত্য কেবল আল্লাহরই প্রাপ্য)—এর ব্যাখ্যায় বলেন: (তা হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই)। আর এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী এটি হবে...
এসব মর্যাদাপূর্ণ আয়াতগুলোর মধ্যে মহান আল্লাহর এই বাণীটি অন্যতম: (আর তোমরা প্রত্যেক সিজদার স্থানে তোমাদের লক্ষ্য স্থির করো এবং তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে তাঁকে ডাকো)।
ইবনে কাসীর বলেন: (আর তোমরা প্রত্যেক সিজদার স্থানে তোমাদের লক্ষ্য স্থির করো এবং তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে তাঁকে ডাকো) অর্থাৎ তিনি তোমাদেরকে তাঁর ইবাদতের ক্ষেত্রসমূহে অবিচল থাকার নির্দেশ দিয়েছেন, আর তা হলো মুজিযা দ্বারা সাহায্যপ্রাপ্ত রাসূলগণ আল্লাহ সম্পর্কে যা সংবাদ দিয়েছেন এবং যে শরিয়ত নিয়ে এসেছেন, তার অনুসরণ করা; এবং তাঁর ইবাদতে একনিষ্ঠতা বজায় রাখা। কেননা মহান আল্লাহ কোনো আমল ততক্ষণ কবুল করেন না, যতক্ষণ না তাতে দুটি রুকন বা স্তম্ভের সমন্বয় ঘটে: আমলটি সঠিক ও শরিয়তসম্মত হওয়া এবং শিরক থেকে মুক্ত হয়ে কেবল আল্লাহর জন্য হওয়া।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: (অতএব আপনি আল্লাহর ইবাদত করুন তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে। জেনে রাখুন, একনিষ্ঠ আনুগত্য কেবল আল্লাহরই প্রাপ্য)।
হাফেজ ইবনে কাসীর বলেন: অর্থাৎ আপনি একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করুন যাঁর কোনো শরিক নেই এবং সৃষ্টির সকল মানুষকে সেদিকে আহ্বান করুন। তাদের জানিয়ে দিন যে, ইবাদত একমাত্র তাঁর জন্য নিবেদিত হওয়া ছাড়া শুদ্ধ হয় না এবং তাঁর কোনো শরিক, সমকক্ষ বা সদৃশ নেই। এ কারণেই মহান আল্লাহ বলেছেন: (জেনে রাখুন, একনিষ্ঠ আনুগত্য কেবল আল্লাহরই প্রাপ্য) অর্থাৎ তিনি আমলকারীর এমন আমল ছাড়া আর কিছু গ্রহণ করেন না যা নিছক তাঁরই সন্তুষ্টির জন্য একনিষ্ঠভাবে সম্পাদিত হয়েছে, যাঁর কোনো শরিক নেই। কাতাদাহ মহান আল্লাহর বাণী—(জেনে রাখুন, একনিষ্ঠ আনুগত্য কেবল আল্লাহরই প্রাপ্য)—এর ব্যাখ্যায় বলেন: (তা হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই)। আর এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী এটি হবে...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1285)