কিয়ামত ততক্ষণ সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না যমীনে বলা হবে: আল্লাহ, আল্লাহ। এটা সুবিদিত যে, তারা যে অর্থ গ্রহণ করেছে, হাদিসের প্রসিদ্ধ ব্যাখ্যাকারগণের কেউ তা গ্রহণ করেননি। বরং একই বর্ণনাকারীর অন্য এক বর্ণনায় হাদিসটি এই শব্দে এসেছে: "ততক্ষণ পর্যন্ত না, যতক্ষণ যমীনে বলা হবে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই।" আর এটি সর্বজনবিদিত যে, হাদিসসমূহ একে অপরের ব্যাখ্যা প্রদান করে।
দ্বিতীয়ত: সুফীগণ কর্তৃক নির্দিষ্ট সংখ্যা ও নির্ধারিত সওয়াব সম্বলিত স্বতন্ত্র যিকিরের পদ্ধতি প্রবর্তন:
তাদের একজন বলেন: (তিনি খিজিরের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন, অতঃপর তিনি তাকে একটি ওযীফা দান করেছেন যা তিনি প্রতিদিন সাত হাজার বার পাঠ করবেন। যার শব্দগুলো হলো: হে আল্লাহ, হে প্রতিপালক! আমাদের নেতা মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মর্যাদার উসিলায় পরকালের আগে দুনিয়াতেই আমার ও মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহর মাঝে মিলন ঘটিয়ে দিন)।
এবং তিজানী বলেন: (হিরজুল ইয়ামানী—যা দুআয়ে সাইফী নামে পরিচিত ...—এর অন্যতম ফজিলত হলো, যে ব্যক্তি এটি একবার পাঠ করবে তার আমলনামায় এক বছরের ইবাদতের সওয়াব লেখা হবে, দুইবার পাঠ করলে দুই বছরের সওয়াব, এবং এভাবেই চলতে থাকবে। আর যে ব্যক্তি এটি সাথে বহন করবে তাকে অধিক যিকিরকারীদের অন্তর্ভুক্ত করা হবে, যদিও সে যিকির না করে)। তিনি সালাতুল ফাতিহ সম্পর্কে আরও বলেন: (তোমাদের নিয়মিত ওযীফা সমূহের মধ্যে তরিকার আবশ্যকীয় ওযীফার পর হিযবুল সাইফী এবং সালাতুল ফাতিহ-কে অন্তর্ভুক্ত করো, কারণ এ দুটি অন্য সকল ওযীফার অভাব পূরণ করে দেয়)।
আর এটি সর্বজনবিদিত যে, এ ধরনের ওযীফা ও দুরুদ আল্লাহর দ্বীনের কোনো অংশ নয়, কেননা...