যদি 'আল-তারিক ইলাল কুরআন' শিরোনামটি প্রিয় উস্তাদ ইব্রাহিম আল-সাকরান আগে ব্যবহার না করতেন এবং এটিকে তাঁর বইয়ের শিরোনাম হিসেবে নির্ধারণ না করতেন—যা কুরআন সম্পর্কে রচিত অন্যতম শ্রেষ্ঠ বই—তবে আমি এটিকেই আমার কিতাবের শিরোনাম হিসেবে গ্রহণ করতাম। আমি আশা করি এই কিতাবটি আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে যে বিষয়গুলো জানা আবশ্যক, সেই ধারণাগুলোকে সাধারণ মানুষের নিকটবর্তী করতে সহায়তা করবে; চাই তারা মুমিন হোক বা কাফির, বড় হোক বা ছোট, নারী হোক বা পুরুষ।
আর একারণেই আমি এর নামকরণ করেছি: 'আদ-দালিল ইলাল কুরআন'(১)।
আমি একে আটটি ভাগে ভাগ করেছি এবং প্রতিটি ভাগে বেশ কিছু প্রশ্ন রয়েছে। ভাগগুলো হলো:
প্রথমত: কুরআন... এর উৎস... এবং ইতিহাস।
দ্বিতীয়ত: কুরআনের জ্ঞানসমূহ (علوم القرآن)।
তৃতীয়ত: কুরআনের অলৌকিকতা (إعجاز القرآن)।
চতুর্থত: তাফসির (التفسير)... অনুধাবন (التدبر)... প্রভাবান্বিত হওয়া।
পঞ্চমত: কুরআন হিফজ... এবং তাজবিদ (تجويد)।
ষষ্ঠত: কুরআন মাজীদ সংশ্লিষ্ট ফিকহী বিধানসমূহ (أحكام فقهية)।
সপ্তমত: কুরআন বিষয়ক অধ্যয়ন বা গবেষণামূলক গ্রন্থসমূহ।
অষ্টমত: ছায়াতল... কুরআন বিষয়ক বিভিন্ন লেখা।--------------------------------------------
(১) বলা হয়ে থাকে: কোনো বিষয়ের প্রতি পথপ্রদর্শন করা অর্থে 'দাল্লা আলা', 'দাল্লা ইলাইহি' এবং 'দাল্লা আলাইহি'—সবগুলোই ব্যবহৃত হয়। সুতরাং 'দাল্লা' ক্রিয়াপদের সাথে অব্যয় 'ইলা' (إلى) ব্যবহারে কোনো অসুবিধা নেই; এটি হয় তো মৌলিকভাবে ব্যবহারের বৈধতার কারণে, অথবা এতে 'পথপ্রদর্শন' (هدى) এর অর্থ নিহিত থাকার কারণে। দেখুন: আল-মিসবাহুল মুনীর: (১/ ১৯৯), এবং মু'জামুস সাওয়াব আল-লুগাভী: (১/ ৩৬৭)।