«তেলাওয়াতের প্রকৃত বাস্তবতা হলো নিরঙ্কুশ ও পূর্ণাঙ্গ তেলাওয়াত, আর তা হলো শব্দ এবং অর্থের তেলাওয়াত; ফলে শব্দের তেলাওয়াত হলো নিরঙ্কুশ তেলাওয়াত নামক পূর্ণ সত্তার একটি অংশ। মূলত শব্দের প্রকৃত অর্থই হলো অনুসরণ করা; বলা হয়ে থাকে: ‘অমুকের পদাঙ্ক অনুসরণ করো’, ‘আমি তার পদাঙ্ক অনুসরণ করেছি’, ‘আমি তার পেছনে চলেছি’ এবং ‘আমি তার চিহ্ন ধরে চলেছি’—সবই অনুসরণ করা অর্থে ব্যবহৃত হয়। এ থেকেই মহান আল্লাহর বাণী: {শপথ সূর্যের ও তার উজ্জ্বল কিরণের (১) এবং শপথ চন্দ্রের, যখন তা সূর্যের পশ্চাতে আসে (২)} [আশ-শামস ১: ২], অর্থাৎ: সূর্য যখন তার অদৃশ্য হওয়ার পর উদিত হয় তখন চন্দ্র তার অনুসরণ করে। আরও বলা হয়: ‘লোকেরা একে অপরের অনুসরণ করে আসছে’, অর্থাৎ অনুগামী হওয়া। আর বাণী পাঠকারীকে ‘তালি’ (তেলাওয়াতকারী) বলা হয় কারণ সে একটি বর্ণের পর আরেকটি বর্ণকে অনুসরণ করে, সেগুলোকে একেবারে একসাথে বের না করে বরং ক্রমান্বয়ে একটির পর আরেকটি নিয়ে আসে; যখনই কোনো বর্ণ বা শব্দ শেষ হয়, তখন সেটিকে অন্য একটি বর্ণ বা শব্দ দ্বারা অনুসরণ করে। আর এই তেলাওয়াত হলো একটি মাধ্যম ও পথ।
আর উদ্দেশ্য হলো: প্রকৃত তেলাওয়াত, যা হলো অর্থের তেলাওয়াত এবং তার অনুসরণ; খবরের (خبر) সত্যয়ন, আদেশের আনুগত্য, নিষেধ বর্জন এবং তাকে আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করার মাধ্যমে; এটি আপনাকে যেখানেই নিয়ে যায়, আপনি তার সাথে পরিচালিত হবেন। সুতরাং কুরআনের তেলাওয়াত এর শব্দ ও অর্থ উভয়কেই শামিল করে। আর অর্থের তেলাওয়াত কেবল শব্দের তেলাওয়াতের চেয়ে অধিক মর্যাদাপূর্ণ। যারা অর্থের তেলাওয়াতকারী, তারাই হলো কুরআনের প্রকৃত ধারক-বাহক (আহলুল কুরআন), যাদের জন্য দুনিয়া ও আখিরাতে প্রশংসা রয়েছে; কেননা তারাই প্রকৃত তেলাওয়াত ও অনুসরণের অধিকারী»(১).
এই কিতাবটি আমাদের থেকে এই কিতাব সংক্রান্ত অজ্ঞতার আবরণ দূর করার জন্য এসেছে, যাতে করে এটি হিদায়াতপ্রাপ্তদের সাথে এই মহিমান্বিত কিতাবের পথপ্রদর্শক হিসেবে কাজ করতে পারে।
আমি একে প্রশ্ন ও উত্তর আকারে বিন্যস্ত করেছি, যা জিবরাইল আলাইহিস সালামের সুন্নাহর (سنة) অনুসরণস্বরূপ, যখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ইসলাম, ঈমান ও ইহসান সম্পর্কে প্রশ্ন করেছিলেন; এটি চিন্তাশক্তিকে উদ্দীপ্ত করার এবং একঘেয়েমি ও ক্লান্তি দূর করার জন্য। এর ভাষা অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত ও সারগর্ভ করা হয়েছে। আমি আমার সাধ্যমতো চেষ্টা করেছি এর ভাষা সহজবোধ্য করতে, যাতে এটি সাধারণ পাঠকদের জন্য উপযোগী হয়।--------------------------------------------
(১) মিফতাহু দারি আস-সাআদাহ, ইবনুল কাইয়্যিম: (১/ ২০২)।