ما المراد بالرسم العثماني؟
تعني عبارة (رسم المصحف) طريقة رسم الكلمات في المصحف من ناحية (عدد حروف الكلمة ونوعها)، لا من حيث (نوع الخط وجماليته).
ويستند رسم الكلمات في المصحف إلى طريقة رسمها في المصاحف التي نسخت في خلافة عثمان، رضي الله عنه، والتي عرفت في المصادر الإسلامية باسم المصاحف العثمانية، نسبة إلى سيدنا عثمان لكونه هو الذي أمر بنسخها وإرسالها إلى البلدان خارج الجزيرة العربية، كما صار رسم الكلمات فيها يعرف بالرسم العثماني.
وقد حافظ المسلمون على رسم الكلمات في المصحف كما جاءت في المصاحف العثمانية الأولى، مع ما في عدد منها من حذف بعض الحروف أو زيادة بعضها، اقتداء بعمل الصحابة، رضي الله عنهم.
وقد كانت المصاحف العثمانية مجرَّدة من نقاط الإعجام ومن الحركات وغيرها من العلامات، لخلوِّ الكتابة العربية في تلك الحقبة منها، وبقيت الكتابة العربية تستعمل على ذلك النحو حتى النصف الثاني من القرن الأول الهجري،
تعني عبارة (رسم المصحف) طريقة رسم الكلمات في المصحف من ناحية (عدد حروف الكلمة ونوعها)، لا من حيث (نوع الخط وجماليته).
ويستند رسم الكلمات في المصحف إلى طريقة رسمها في المصاحف التي نسخت في خلافة عثمان، رضي الله عنه، والتي عرفت في المصادر الإسلامية باسم المصاحف العثمانية، نسبة إلى سيدنا عثمان لكونه هو الذي أمر بنسخها وإرسالها إلى البلدان خارج الجزيرة العربية، كما صار رسم الكلمات فيها يعرف بالرسم العثماني.
وقد حافظ المسلمون على رسم الكلمات في المصحف كما جاءت في المصاحف العثمانية الأولى، مع ما في عدد منها من حذف بعض الحروف أو زيادة بعضها، اقتداء بعمل الصحابة، رضي الله عنهم.
وقد كانت المصاحف العثمانية مجرَّدة من نقاط الإعجام ومن الحركات وغيرها من العلامات، لخلوِّ الكتابة العربية في تلك الحقبة منها، وبقيت الكتابة العربية تستعمل على ذلك النحو حتى النصف الثاني من القرن الأول الهجري،
উসমানি লিখনরীতি (الرسم العثماني) বলতে কী বোঝায়?
'মুসহাফের লিখনরীতি' (رسم المصحف) শব্দসমষ্টির দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মুসহাফে শব্দসমূহ লেখার পদ্ধতি—বর্ণের সংখ্যা ও বর্ণের প্রকারের দিক থেকে, লিপির ধরন বা নান্দনিকতার দিক থেকে নয়।
মুসহাফে শব্দাবলির লিখনরীতি সেই মুসহাফগুলোর লিখনরীতির ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত, যা উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফতকালে অনুলিপি করা হয়েছিল। ইসলামি উৎসসমূহে এগুলো 'উসমানি মুসহাফ' নামে পরিচিত, যা সাইয়্যেদ উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে সম্পৃক্ত। কেননা তিনিই এগুলোর অনুলিপি তৈরি এবং আরব উপদ্বীপের বাইরের দেশগুলোতে পাঠানোর নির্দেশ দিয়েছিলেন। ফলে এর শব্দাবলির লিখনরীতি উসমানি লিখনরীতি (الرسم العثماني) হিসেবে পরিচিতি লাভ করে।
মুসলমানগণ মুসহাফের শব্দাবলির লিখনরীতিকে আদি উসমানি মুসহাফসমূহে যেভাবে ছিল সেভাবেই সংরক্ষণ করেছেন। যদিও সেগুলোর বেশ কিছু ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট বর্ণের বিলোপ (حذف) বা বৃদ্ধি (زيادة) বিদ্যমান ছিল, যা তারা সাহাবায়ে কিরামের (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) কর্মের অনুসরণে করেছেন।
উসমানি মুসহাফসমূহ নুকতা (نقاط الإعجام), হরকত (الحركات) এবং অন্যান্য চিহ্ন থেকে মুক্ত ছিল; কারণ তৎকালীন সময়ের আরবি লিখনরীতিতে এগুলোর ব্যবহার ছিল না। হিজরি প্রথম শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধ পর্যন্ত আরবি লিখনরীতি এভাবেই ব্যবহৃত হয়ে আসছিল।
'মুসহাফের লিখনরীতি' (رسم المصحف) শব্দসমষ্টির দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মুসহাফে শব্দসমূহ লেখার পদ্ধতি—বর্ণের সংখ্যা ও বর্ণের প্রকারের দিক থেকে, লিপির ধরন বা নান্দনিকতার দিক থেকে নয়।
মুসহাফে শব্দাবলির লিখনরীতি সেই মুসহাফগুলোর লিখনরীতির ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত, যা উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফতকালে অনুলিপি করা হয়েছিল। ইসলামি উৎসসমূহে এগুলো 'উসমানি মুসহাফ' নামে পরিচিত, যা সাইয়্যেদ উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে সম্পৃক্ত। কেননা তিনিই এগুলোর অনুলিপি তৈরি এবং আরব উপদ্বীপের বাইরের দেশগুলোতে পাঠানোর নির্দেশ দিয়েছিলেন। ফলে এর শব্দাবলির লিখনরীতি উসমানি লিখনরীতি (الرسم العثماني) হিসেবে পরিচিতি লাভ করে।
মুসলমানগণ মুসহাফের শব্দাবলির লিখনরীতিকে আদি উসমানি মুসহাফসমূহে যেভাবে ছিল সেভাবেই সংরক্ষণ করেছেন। যদিও সেগুলোর বেশ কিছু ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট বর্ণের বিলোপ (حذف) বা বৃদ্ধি (زيادة) বিদ্যমান ছিল, যা তারা সাহাবায়ে কিরামের (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) কর্মের অনুসরণে করেছেন।
উসমানি মুসহাফসমূহ নুকতা (نقاط الإعجام), হরকত (الحركات) এবং অন্যান্য চিহ্ন থেকে মুক্ত ছিল; কারণ তৎকালীন সময়ের আরবি লিখনরীতিতে এগুলোর ব্যবহার ছিল না। হিজরি প্রথম শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধ পর্যন্ত আরবি লিখনরীতি এভাবেই ব্যবহৃত হয়ে আসছিল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 58)