متى جمُع القرآن، وما عدد مرات جمعه؟
اعلم أن القرآن لم يجمع بين دفتين زمن النَّبي صلى الله عليه وسلم، مع أنه كان يكتب بين يديه؛ لأن الحاجة لم تدع إلى ذلك، ولأن القرآن ما زال ينزل ويضاف إليه، وينسخ منه.
ولما دعت الحاجة - وهي كثرة موت القراء في موقعة اليمامة - كان الجمع الأول للقرآن في عهد أبي بكر رضي الله عنه، وقد قام بعملية الجمع زيد بن ثابت رضي الله عنه، وقد اتكأ زيد على الأساسين اللذين كانا قد جمع بهما القرآن زمن النَّبي صلى الله عليه وسلم، وهما:
1 - صُدور الرجال.
2 - الصُّحف المفرقة وما يشبهها من أدوات الكتابة.
ويمكننا تلخيص مميزات هذا الجمع في النقاط التالية:
(1) أن كتابته قامت على أدق وسائل التثبت والاستيثاق.
(2) أنه جُمع في مصحف واحد مرتب الآيات والسور.
(3) اقتصاره على ما لم تنسخ تلاوته، وتجريده مما ليس بقرآن.
اعلم أن القرآن لم يجمع بين دفتين زمن النَّبي صلى الله عليه وسلم، مع أنه كان يكتب بين يديه؛ لأن الحاجة لم تدع إلى ذلك، ولأن القرآن ما زال ينزل ويضاف إليه، وينسخ منه.
ولما دعت الحاجة - وهي كثرة موت القراء في موقعة اليمامة - كان الجمع الأول للقرآن في عهد أبي بكر رضي الله عنه، وقد قام بعملية الجمع زيد بن ثابت رضي الله عنه، وقد اتكأ زيد على الأساسين اللذين كانا قد جمع بهما القرآن زمن النَّبي صلى الله عليه وسلم، وهما:
1 - صُدور الرجال.
2 - الصُّحف المفرقة وما يشبهها من أدوات الكتابة.
ويمكننا تلخيص مميزات هذا الجمع في النقاط التالية:
(1) أن كتابته قامت على أدق وسائل التثبت والاستيثاق.
(2) أنه جُمع في مصحف واحد مرتب الآيات والسور.
(3) اقتصاره على ما لم تنسخ تلاوته، وتجريده مما ليس بقرآن.
কখন কুরআন সংকলিত হয়েছিল এবং এটি কতবার সংকলন করা হয়েছিল?
জেনে রাখুন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে কুরআন দুই মলাটের মাঝে (একত্রে) সংকলিত হয়নি, যদিও তাঁর সামনেই তা লিপিবদ্ধ করা হতো; কারণ তখন এর প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয়নি। এছাড়া তখন কুরআন অবতীর্ণ হওয়া অব্যাহত ছিল এবং এর সাথে নতুন অংশ যুক্ত করা হচ্ছিল ও কোনো কোনো অংশ রহিত (منسوخ) করা হচ্ছিল।
পরবর্তীতে যখন প্রয়োজনীয়তা দেখা দিল—আর তা ছিল ইয়ামামার যুদ্ধে প্রচুর সংখ্যক ক্বারীগণের শাহাদাত বরণ—তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর শাসনামলে কুরআনের প্রথম সংকলন সম্পন্ন হয়। এই সংকলন প্রক্রিয়াটি সম্পন্ন করেন যায়েদ ইবনে সাবিত রাদিয়াল্লাহু আনহু। যায়েদ সেই দুটি মূল ভিত্তির ওপর নির্ভর করেছিলেন যার মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাললায়-এর যুগে কুরআন সংগ্রহ করা হয়েছিল, আর তা হলো:
১ - মানুষের স্মৃতি।
২ - বিক্ষিপ্ত পাণ্ডুলিপি এবং অনুরূপ লিখন সরঞ্জামাদি।
এই সংকলনের বৈশিষ্ট্যসমূহ আমরা নিম্নোক্ত পয়েন্টগুলোতে সংক্ষেপ করতে পারি:
(১) এর লিখন প্রক্রিয়া অত্যন্ত সূক্ষ্ম যাচাই এবং প্রমাণীকরণের পদ্ধতির ওপর ভিত্তি করে পরিচালিত হয়েছিল।
(২) এটি আয়াত ও সূরা বিন্যস্ত একটি একক মুসহাফে সংকলিত হয়েছিল।
(৩) এটি কেবল ঐসব অংশের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল যার তিলাওয়াত রহিত (منسوخ) হয়নি এবং যা কুরআন নয় এমন বিষয় থেকে একে মুক্ত রাখা হয়েছিল।
জেনে রাখুন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে কুরআন দুই মলাটের মাঝে (একত্রে) সংকলিত হয়নি, যদিও তাঁর সামনেই তা লিপিবদ্ধ করা হতো; কারণ তখন এর প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয়নি। এছাড়া তখন কুরআন অবতীর্ণ হওয়া অব্যাহত ছিল এবং এর সাথে নতুন অংশ যুক্ত করা হচ্ছিল ও কোনো কোনো অংশ রহিত (منسوخ) করা হচ্ছিল।
পরবর্তীতে যখন প্রয়োজনীয়তা দেখা দিল—আর তা ছিল ইয়ামামার যুদ্ধে প্রচুর সংখ্যক ক্বারীগণের শাহাদাত বরণ—তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর শাসনামলে কুরআনের প্রথম সংকলন সম্পন্ন হয়। এই সংকলন প্রক্রিয়াটি সম্পন্ন করেন যায়েদ ইবনে সাবিত রাদিয়াল্লাহু আনহু। যায়েদ সেই দুটি মূল ভিত্তির ওপর নির্ভর করেছিলেন যার মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাললায়-এর যুগে কুরআন সংগ্রহ করা হয়েছিল, আর তা হলো:
১ - মানুষের স্মৃতি।
২ - বিক্ষিপ্ত পাণ্ডুলিপি এবং অনুরূপ লিখন সরঞ্জামাদি।
এই সংকলনের বৈশিষ্ট্যসমূহ আমরা নিম্নোক্ত পয়েন্টগুলোতে সংক্ষেপ করতে পারি:
(১) এর লিখন প্রক্রিয়া অত্যন্ত সূক্ষ্ম যাচাই এবং প্রমাণীকরণের পদ্ধতির ওপর ভিত্তি করে পরিচালিত হয়েছিল।
(২) এটি আয়াত ও সূরা বিন্যস্ত একটি একক মুসহাফে সংকলিত হয়েছিল।
(৩) এটি কেবল ঐসব অংশের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল যার তিলাওয়াত রহিত (منسوخ) হয়নি এবং যা কুরআন নয় এমন বিষয় থেকে একে মুক্ত রাখা হয়েছিল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 51)