هل نزل القرآن جملة واحدة أم نزل مفرقًا، وما فائدة تفريقه؟
نزل القرآن على النَّبي صلى الله عليه وسلم مدة ثلاثٍ وعشرين سنة، وهي مدة بعثته صلى الله عليه وسلم، قال عز وجل: {وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا} [الفرقان: 32].
وأما عن فوائد هذا النزول المنجم (أي: المفرق)، فمنها:
1 - تثبيت قلب النَّبي صلى الله عليه وسلم، ولقد كان تأخر الوحي عن رسول الله يقلقه كثيرًا، محبة منه لكلام ربه سبحانه وبحمده.
2 - مواكبة الحوادث والمسائل التي تقع في عصر النبوة، إذ كان القرآن ينزل بشأنها؛ تلك الحوادث والمسائل هي أسباب النزول التي صارت علمًا مُهمًّا لمن أراد أن يفسِّر القرآن.
3 - التَّدرج في التشريع وبيان الأحكام والحدود، فالشريعة لم تنزل جملة واحدة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل كان ينزل منها الشيء بعد الشيء من تفاصيل الأحكام والحدود حتى اكتملت الشريعة وتم الدين.
نزل القرآن على النَّبي صلى الله عليه وسلم مدة ثلاثٍ وعشرين سنة، وهي مدة بعثته صلى الله عليه وسلم، قال عز وجل: {وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا} [الفرقان: 32].
وأما عن فوائد هذا النزول المنجم (أي: المفرق)، فمنها:
1 - تثبيت قلب النَّبي صلى الله عليه وسلم، ولقد كان تأخر الوحي عن رسول الله يقلقه كثيرًا، محبة منه لكلام ربه سبحانه وبحمده.
2 - مواكبة الحوادث والمسائل التي تقع في عصر النبوة، إذ كان القرآن ينزل بشأنها؛ تلك الحوادث والمسائل هي أسباب النزول التي صارت علمًا مُهمًّا لمن أراد أن يفسِّر القرآن.
3 - التَّدرج في التشريع وبيان الأحكام والحدود، فالشريعة لم تنزل جملة واحدة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل كان ينزل منها الشيء بعد الشيء من تفاصيل الأحكام والحدود حتى اكتملت الشريعة وتم الدين.
কুরআন কি একযোগে অবতীর্ণ হয়েছে নাকি পৃথকভাবে, এবং এর পৃথকভাবে অবতীর্ণ হওয়ার উপকারিতা কী?
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর তেইশ বছর ধরে কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে, যা ছিল তাঁর নবুওয়াতের (بعثته) সময়কাল। মহান আল্লাহ বলেন: {আর কাফিররা বলে, ‘তাঁর ওপর কেন কুরআন একবারে অবতীর্ণ করা হলো না?’ এভাবেই আমি আপনার অন্তরকে এর মাধ্যমে মজবুত করার জন্য এবং সুবিন্যস্তভাবে তা পাঠ করার জন্য (এভাবে অবতীর্ণ করেছি)।} [আল-ফুরকান: ৩২]।
আর এই পর্যায়ক্রমে অবতীর্ণ (النزول المنجم) (অর্থাৎ: পৃথকভাবে)-এর উপকারিতাগুলোর মধ্যে রয়েছে:
1 - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অন্তরকে দৃঢ় করা; রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ওহি আসতে দেরি হলে তাঁর রবের বাণীর প্রতি গভীর অনুরাগের কারণে তিনি অনেক সময় বিচলিত বোধ করতেন।
2 - নবুওয়াতের যুগে ঘটে যাওয়া ঘটনা ও মাসআলাগুলোর সাথে তাল মিলিয়ে চলা, যেহেতু কুরআন সেসব বিষয়ে অবতীর্ণ হতো; এই ঘটনা ও মাসআলাগুলোই হলো অবতরণের প্রেক্ষাপট (أسباب النزول), যা কুরআন তাফসির করতে ইচ্ছুক ব্যক্তিদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ বিদ্যায় (علم) পরিণত হয়েছে।
3 - শরিয়ত প্রবর্তন (التشريع) এবং বিধানসমূহ (الأحكام) ও দণ্ডবিধি (الحدود) বর্ণনায় ধারাবাহিকতা বজায় রাখা; কেননা শরিয়ত রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর একযোগে অবতীর্ণ হয়নি, বরং বিধানসমূহ (الأحكام) ও দণ্ডবিধি (الحدود)-এর বিস্তারিত বিবরণ একের পর এক অবতীর্ণ হয়েছে, যতক্ষণ না শরিয়ত পূর্ণতা পেয়েছে এবং দ্বীন সম্পন্ন হয়েছে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর তেইশ বছর ধরে কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে, যা ছিল তাঁর নবুওয়াতের (بعثته) সময়কাল। মহান আল্লাহ বলেন: {আর কাফিররা বলে, ‘তাঁর ওপর কেন কুরআন একবারে অবতীর্ণ করা হলো না?’ এভাবেই আমি আপনার অন্তরকে এর মাধ্যমে মজবুত করার জন্য এবং সুবিন্যস্তভাবে তা পাঠ করার জন্য (এভাবে অবতীর্ণ করেছি)।} [আল-ফুরকান: ৩২]।
আর এই পর্যায়ক্রমে অবতীর্ণ (النزول المنجم) (অর্থাৎ: পৃথকভাবে)-এর উপকারিতাগুলোর মধ্যে রয়েছে:
1 - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অন্তরকে দৃঢ় করা; রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ওহি আসতে দেরি হলে তাঁর রবের বাণীর প্রতি গভীর অনুরাগের কারণে তিনি অনেক সময় বিচলিত বোধ করতেন।
2 - নবুওয়াতের যুগে ঘটে যাওয়া ঘটনা ও মাসআলাগুলোর সাথে তাল মিলিয়ে চলা, যেহেতু কুরআন সেসব বিষয়ে অবতীর্ণ হতো; এই ঘটনা ও মাসআলাগুলোই হলো অবতরণের প্রেক্ষাপট (أسباب النزول), যা কুরআন তাফসির করতে ইচ্ছুক ব্যক্তিদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ বিদ্যায় (علم) পরিণত হয়েছে।
3 - শরিয়ত প্রবর্তন (التشريع) এবং বিধানসমূহ (الأحكام) ও দণ্ডবিধি (الحدود) বর্ণনায় ধারাবাহিকতা বজায় রাখা; কেননা শরিয়ত রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর একযোগে অবতীর্ণ হয়নি, বরং বিধানসমূহ (الأحكام) ও দণ্ডবিধি (الحدود)-এর বিস্তারিত বিবরণ একের পর এক অবতীর্ণ হয়েছে, যতক্ষণ না শরিয়ত পূর্ণতা পেয়েছে এবং দ্বীন সম্পন্ন হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 39)