وبذلك، قد عرفت السالك، فبضدها تتميز الأشياء!.
* وسألته: ما المؤثر؟!
قال: القرآن.
قلت: وما المحل القابل؟!
قال: القلب الحي.
قلت: وما الشرط؟!
قال: الإصغاء.
قلت: وما المانع؟!
قال: اشتغال القلب وذهوله عن معنى الخطاب، وانصرافه عنه إلى شيء آخر.
قلت: وما الأثر؟!
قال: التذكر.
قلت: من أين سيدي؟!
قال: من قوله سبحانه: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ} [ق: 37]!.
* وسألته: ما الغاية الكبرى؟!
فأجاب: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة: 72].
* وسألته: ما مكابدة القرآن؟!
* وسألته: ما المؤثر؟!
قال: القرآن.
قلت: وما المحل القابل؟!
قال: القلب الحي.
قلت: وما الشرط؟!
قال: الإصغاء.
قلت: وما المانع؟!
قال: اشتغال القلب وذهوله عن معنى الخطاب، وانصرافه عنه إلى شيء آخر.
قلت: وما الأثر؟!
قال: التذكر.
قلت: من أين سيدي؟!
قال: من قوله سبحانه: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ} [ق: 37]!.
* وسألته: ما الغاية الكبرى؟!
فأجاب: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة: 72].
* وسألته: ما مكابدة القرآن؟!
এর মাধ্যমেই আপনি সত্যের পথিককে চিনতে পারলেন, কেননা বিপরীত বিষয়ের মাধ্যমেই কোনো কিছুর স্বরূপ স্পষ্টভাবে ফুটে ওঠে!
* এবং আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: প্রভাব বিস্তারকারী বিষয়টি কী?
তিনি বললেন: কুরআন।
আমি বললাম: আর গ্রহণকারী আধার কোনটি?
তিনি বললেন: জীবন্ত অন্তর।
আমি বললাম: আর শর্ত (شرط) কী?
তিনি বললেন: মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করা।
আমি বললাম: আর প্রতিবন্ধক (مانع) কী?
তিনি বললেন: হৃদয়ের অন্য কাজে মগ্ন থাকা এবং সম্বোধনের মর্মার্থ থেকে বিচ্যুত হওয়া, আর তা থেকে বিমুখ হয়ে অন্য বিষয়ের দিকে ধাবিত হওয়া।
আমি বললাম: আর প্রভাব (أثر) কী?
তিনি বললেন: উপদেশ গ্রহণ।
আমি বললাম: হে আমার মহোদয়, এটি আপনি কোথা থেকে পেলেন?
তিনি বললেন: মহান আল্লাহর এই বাণী থেকে: "নিশ্চয়ই এতে উপদেশ রয়েছে তার জন্য যার অন্তর রয়েছে অথবা যে উপস্থিত মনে মনোনিবেশ সহকারে শ্রবণ করে।" [ক্বাফ: ৩৭]!
* এবং আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: মহান লক্ষ্য কী?
তিনি উত্তর দিলেন: "আল্লাহ মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের এমন জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যার পাদদেশে নদীসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরস্থায়ী হবে। আর স্থায়ী জান্নাতসমূহে পবিত্র বাসস্থানের। আর আল্লাহর সন্তুষ্টিই সবচেয়ে বড়; এটাই হলো মহা সাফল্য।" [আত-তাওবাহ: ৭২]।
* এবং আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: কুরআনের কঠোর সাধনা কী?
* এবং আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: প্রভাব বিস্তারকারী বিষয়টি কী?
তিনি বললেন: কুরআন।
আমি বললাম: আর গ্রহণকারী আধার কোনটি?
তিনি বললেন: জীবন্ত অন্তর।
আমি বললাম: আর শর্ত (شرط) কী?
তিনি বললেন: মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করা।
আমি বললাম: আর প্রতিবন্ধক (مانع) কী?
তিনি বললেন: হৃদয়ের অন্য কাজে মগ্ন থাকা এবং সম্বোধনের মর্মার্থ থেকে বিচ্যুত হওয়া, আর তা থেকে বিমুখ হয়ে অন্য বিষয়ের দিকে ধাবিত হওয়া।
আমি বললাম: আর প্রভাব (أثر) কী?
তিনি বললেন: উপদেশ গ্রহণ।
আমি বললাম: হে আমার মহোদয়, এটি আপনি কোথা থেকে পেলেন?
তিনি বললেন: মহান আল্লাহর এই বাণী থেকে: "নিশ্চয়ই এতে উপদেশ রয়েছে তার জন্য যার অন্তর রয়েছে অথবা যে উপস্থিত মনে মনোনিবেশ সহকারে শ্রবণ করে।" [ক্বাফ: ৩৭]!
* এবং আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: মহান লক্ষ্য কী?
তিনি উত্তর দিলেন: "আল্লাহ মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের এমন জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যার পাদদেশে নদীসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরস্থায়ী হবে। আর স্থায়ী জান্নাতসমূহে পবিত্র বাসস্থানের। আর আল্লাহর সন্তুষ্টিই সবচেয়ে বড়; এটাই হলো মহা সাফল্য।" [আত-তাওবাহ: ৭২]।
* এবং আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: কুরআনের কঠোর সাধনা কী?
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 235)