* وقال يومًا:
يا بني: تعوذ بالله من علم لا ينفع، فإنَّ العلم يكون وبالًا على صاحبه إن هو لم يعمل به ..
يا بني: تعوذ بالله أن تكون ممن ركن إلى الذين ظلموا ..
يا بني: إنَّ مثل العالم الذي يمشي في ركاب الظالمين، كمن عمد إلى ثوب أبيض نقي، فوضعه في أنتن ما يكون في الدنيا ..
يا بني: لا تأمنن الفتنة على نفسك، فإنهم أمنوا!
يا بني: خف عذاب الله، ويوم العرض عليه ..
يا بني: إن لم تنطق بحق، فاسكت عن الترويج للباطل ..
يا بني: إياك أن تمدح ظالمًا، وأن تعينه، فإنَّ من أعان ظالمًا بلي به، وسلطه الله عليه!.
* وقال لي الشيخ يومًا:
واعلم يا بني أنه بقدر نقص وردك من القرآن، تذهب البركة عنك.
فإن رمت البركة فتعرض للكتاب، فإنه كلام الأكرم، الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم.
* وسألته: ما الخسران؟
قال: اعلم أنه مراتب؛
أولاها: أن يخسر الإنسان نفسه.
وثانيها: أن يخسر أهله.
ذلك هو الخسران المبين!
يا بني: تعوذ بالله من علم لا ينفع، فإنَّ العلم يكون وبالًا على صاحبه إن هو لم يعمل به ..
يا بني: تعوذ بالله أن تكون ممن ركن إلى الذين ظلموا ..
يا بني: إنَّ مثل العالم الذي يمشي في ركاب الظالمين، كمن عمد إلى ثوب أبيض نقي، فوضعه في أنتن ما يكون في الدنيا ..
يا بني: لا تأمنن الفتنة على نفسك، فإنهم أمنوا!
يا بني: خف عذاب الله، ويوم العرض عليه ..
يا بني: إن لم تنطق بحق، فاسكت عن الترويج للباطل ..
يا بني: إياك أن تمدح ظالمًا، وأن تعينه، فإنَّ من أعان ظالمًا بلي به، وسلطه الله عليه!.
* وقال لي الشيخ يومًا:
واعلم يا بني أنه بقدر نقص وردك من القرآن، تذهب البركة عنك.
فإن رمت البركة فتعرض للكتاب، فإنه كلام الأكرم، الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم.
* وسألته: ما الخسران؟
قال: اعلم أنه مراتب؛
أولاها: أن يخسر الإنسان نفسه.
وثانيها: أن يخسر أهله.
ذلك هو الخسران المبين!
* এবং তিনি একদিন বললেন:
হে বৎস: আল্লাহর নিকট এমন জ্ঞান থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করো যা কোনো উপকারে আসে না; কেননা জ্ঞান তার অধিকারীর জন্য বিপদের কারণ হয়ে দাঁড়ায় যদি সে তা অনুযায়ী আমল না করে..
হে বৎস: আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করো যাতে তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত না হও যারা জালেমদের প্রতি ঝুঁকে পড়ে..
হে বৎস: জালেমদের অনুগামী হয়ে চলা আলেমের দৃষ্টান্ত সেই ব্যক্তির ন্যায়, যে একটি শুভ্র ও পবিত্র বস্ত্র গ্রহণ করে তা পৃথিবীর সবচেয়ে দুর্গন্ধযুক্ত স্থানে নিক্ষেপ করল..
হে বৎস: নিজের জীবনের ব্যাপারে ফিতনার আশঙ্কা থেকে নিশ্চিন্ত হয়ো না, কারণ তারা নিশ্চিন্ত হয়েছিল!
হে বৎস: আল্লাহর আজাব এবং তাঁর সামনে উপস্থিত হওয়ার দিনকে ভয় করো..
হে বৎস: যদি সত্য উচ্চারণ করতে না পারো, তবে অন্তত মিথ্যার প্রচার থেকে নীরব থাকো..
হে বৎস: জালেমের প্রশংসা করা এবং তাকে সাহায্য করা থেকে সাবধান থেকো; কেননা যে ব্যক্তি জালেমকে সাহায্য করে, সে তার মাধ্যমেই বিপদগ্রস্ত হয় এবং আল্লাহ তাকে তার ওপরই কর্তৃত্বশীল করে দেন!.
* শাইখ একদিন আমাকে বললেন:
হে বৎস! জেনে রেখো, তোমার কোরআন তিলাওয়াতের ওজিফা যতটুকু হ্রাস পাবে, তোমার থেকে বরকতও ঠিক সেই পরিমাণে চলে যাবে।
যদি তুমি বরকত কামনা করো তবে কিতাবের (কোরআন) অভিমুখী হও; কেননা এটি সেই পরম করুণাময় সত্তার বাণী, যিনি কলমের সাহায্যে শিক্ষা দিয়েছেন এবং মানুষকে তা শিখিয়েছেন যা সে জানত না।
* আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: ক্ষতি কী?
তিনি বললেন: জেনে রেখো এর কয়েকটি স্তর রয়েছে;
প্রথমত: মানুষের নিজের নফসকে হারানো বা ক্ষতিগ্রস্ত করা।
দ্বিতীয়ত: তার পরিবার-পরিজনকে হারানো।
সেটিই হলো সুস্পষ্ট ক্ষতি!
হে বৎস: আল্লাহর নিকট এমন জ্ঞান থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করো যা কোনো উপকারে আসে না; কেননা জ্ঞান তার অধিকারীর জন্য বিপদের কারণ হয়ে দাঁড়ায় যদি সে তা অনুযায়ী আমল না করে..
হে বৎস: আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করো যাতে তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত না হও যারা জালেমদের প্রতি ঝুঁকে পড়ে..
হে বৎস: জালেমদের অনুগামী হয়ে চলা আলেমের দৃষ্টান্ত সেই ব্যক্তির ন্যায়, যে একটি শুভ্র ও পবিত্র বস্ত্র গ্রহণ করে তা পৃথিবীর সবচেয়ে দুর্গন্ধযুক্ত স্থানে নিক্ষেপ করল..
হে বৎস: নিজের জীবনের ব্যাপারে ফিতনার আশঙ্কা থেকে নিশ্চিন্ত হয়ো না, কারণ তারা নিশ্চিন্ত হয়েছিল!
হে বৎস: আল্লাহর আজাব এবং তাঁর সামনে উপস্থিত হওয়ার দিনকে ভয় করো..
হে বৎস: যদি সত্য উচ্চারণ করতে না পারো, তবে অন্তত মিথ্যার প্রচার থেকে নীরব থাকো..
হে বৎস: জালেমের প্রশংসা করা এবং তাকে সাহায্য করা থেকে সাবধান থেকো; কেননা যে ব্যক্তি জালেমকে সাহায্য করে, সে তার মাধ্যমেই বিপদগ্রস্ত হয় এবং আল্লাহ তাকে তার ওপরই কর্তৃত্বশীল করে দেন!.
* শাইখ একদিন আমাকে বললেন:
হে বৎস! জেনে রেখো, তোমার কোরআন তিলাওয়াতের ওজিফা যতটুকু হ্রাস পাবে, তোমার থেকে বরকতও ঠিক সেই পরিমাণে চলে যাবে।
যদি তুমি বরকত কামনা করো তবে কিতাবের (কোরআন) অভিমুখী হও; কেননা এটি সেই পরম করুণাময় সত্তার বাণী, যিনি কলমের সাহায্যে শিক্ষা দিয়েছেন এবং মানুষকে তা শিখিয়েছেন যা সে জানত না।
* আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: ক্ষতি কী?
তিনি বললেন: জেনে রেখো এর কয়েকটি স্তর রয়েছে;
প্রথমত: মানুষের নিজের নফসকে হারানো বা ক্ষতিগ্রস্ত করা।
দ্বিতীয়ত: তার পরিবার-পরিজনকে হারানো।
সেটিই হলো সুস্পষ্ট ক্ষতি!
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 233)