خفضٌ ورفعٌ، ومحنة فمنحة= هذه هي الدنيا، ومع ذلك أعلنها حقيقة مدوية:
{توفني مسلمًا، وألحقني بالصالحين} [يوسف: 101]!
(14) قميصُ يوسف: دل على كذب إخوته، ودل على براءته من الفاحشة، ورد الله بصر يعقوب به، فسبحان من يتصرف في الكون بالتدبير واللطف.
(15) بعض المحبة بلاء، وفي قصة الكريم يوسف النبأ = أحبته عمته، وأحبه أبوه، وأحبته امرأة العزيز، فابتُلِيَ من جرَّاء تلك المحبة بما لا يخفى!
(16) مهما امتلأت حياتُك بالأحداث فلا بد أن تكون غايتك كغاية يوسف عليه السلام، فإنَّ حياته المليئة بالأحداث بين محنة ومنحة، وبيع ومُلْك، وفراق واجتماع، ووحشة وأُنْس.
إلا أنه ختم قصته بقوله: {رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ} [يوسف: 101].
وقال جدُّه الخليل: {رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ} [الشعراء: 83 - 85].
وقال حفيده سليمان: {رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ} [النمل: 19].
(17) «أطول الناس حزنًا من لاقى الناس عن مرارة، وأراد تأخير من قدَّمه الله، أو تقديم من أخَّره الله فإخوة يوسف عليه السلام أرادوا أن يجعلوه في أسفل الجبِّ فرفعه الله فوق السرير!»، [لطائف الإشارات = تفسير القشيري: (2/ 170)].
{توفني مسلمًا، وألحقني بالصالحين} [يوسف: 101]!
(14) قميصُ يوسف: دل على كذب إخوته، ودل على براءته من الفاحشة، ورد الله بصر يعقوب به، فسبحان من يتصرف في الكون بالتدبير واللطف.
(15) بعض المحبة بلاء، وفي قصة الكريم يوسف النبأ = أحبته عمته، وأحبه أبوه، وأحبته امرأة العزيز، فابتُلِيَ من جرَّاء تلك المحبة بما لا يخفى!
(16) مهما امتلأت حياتُك بالأحداث فلا بد أن تكون غايتك كغاية يوسف عليه السلام، فإنَّ حياته المليئة بالأحداث بين محنة ومنحة، وبيع ومُلْك، وفراق واجتماع، ووحشة وأُنْس.
إلا أنه ختم قصته بقوله: {رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ} [يوسف: 101].
وقال جدُّه الخليل: {رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ} [الشعراء: 83 - 85].
وقال حفيده سليمان: {رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ} [النمل: 19].
(17) «أطول الناس حزنًا من لاقى الناس عن مرارة، وأراد تأخير من قدَّمه الله، أو تقديم من أخَّره الله فإخوة يوسف عليه السلام أرادوا أن يجعلوه في أسفل الجبِّ فرفعه الله فوق السرير!»، [لطائف الإشارات = تفسير القشيري: (2/ 170)].
উত্থান ও পতন, এবং পরীক্ষা ও অনুগ্রহ—এটাই হলো দুনিয়া। তা সত্ত্বেও আমি একে এক উচ্চকিত সত্য হিসেবে ঘোষণা করছি:
{তুমি আমাকে মুসলিম হিসেবে মৃত্যু দান করো এবং আমাকে নেককারদের অন্তর্ভুক্ত করো} [ইউসুফ: ১০১]!
(১৪) ইউসুফ (আ.)-এর জামা: এটি তাঁর ভাইদের মিথ্যার প্রমাণ দিয়েছিল, তাঁর পবিত্রতার সাক্ষ্য দিয়েছিল এবং এর মাধ্যমে আল্লাহ ইয়াকুব (আ.)-এর দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। অতএব, সেই সত্তা অত্যন্ত পবিত্র, যিনি আপন পরিকল্পনা ও দয়ার মাধ্যমে মহাবিশ্ব পরিচালনা করেন।
(১৫) কিছু ভালোবাসা পরীক্ষা স্বরূপ হয়ে থাকে, আর মহৎ ইউসুফ (আ.)-এর কাহিনিতে সেই খবর রয়েছে—তাঁর ফুফু তাঁকে ভালোবাসতেন, তাঁর পিতা তাঁকে ভালোবাসতেন এবং আজীজ-পত্নীও তাঁকে ভালোবেসেছিলেন। ফলে এই ভালোবাসার কারণেই তিনি এমন সব পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছিলেন যা কারো অজানা নয়!
(১৬) আপনার জীবন যত ঘটনাবহুলই হোক না কেন, আপনার লক্ষ্য অবশ্যই ইউসুফ আলাইহিস সালামের লক্ষ্যের মতো হওয়া উচিত। কারণ পরীক্ষা ও অনুগ্রহ, দাস হিসেবে বিক্রি ও রাজত্ব লাভ, বিচ্ছেদ ও মিলন এবং একাকীত্ব ও সাহচর্যের মাঝে তাঁর জীবন ছিল অত্যন্ত বৈচিত্র্যময়।
তথাপি তিনি তাঁর গল্পের সমাপ্তি টেনেছেন এই কথা বলে: {হে আমার পালনকর্তা! আপনি আমাকে রাজত্ব দান করেছেন এবং আমাকে স্বপ্নের ব্যাখ্যা শিখিয়েছেন। হে আসমান ও জমিনের স্রষ্টা! আপনিই ইহকাল ও পরকালে আমার অভিভাবক। আমাকে মুসলিম হিসেবে মৃত্যু দান করুন এবং আমাকে নেককারদের অন্তর্ভুক্ত করুন} [ইউসুফ: ১০১]।
আর তাঁর দাদা খলীল (আ.) বলেছিলেন: {হে আমার পালনকর্তা! আমাকে প্রজ্ঞা দান করুন এবং আমাকে নেককারদের অন্তর্ভুক্ত করুন। আর পরবর্তী লোকদের মাঝে আমার সুখ্যাতি বজায় রাখুন। আমাকে নেয়ামতপূর্ণ জান্নাতের উত্তরাধিকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন} [শুআরা: ৮৩ - ৮৫]।
আর তাঁর পৌত্র সুলাইমান (আ.) বলেছিলেন: {হে আমার পালনকর্তা! আপনি আমাকে সামর্থ্য দিন যাতে আমি আপনার সেই নেয়ামতের শোকর আদায় করতে পারি যা আপনি আমাকে ও আমার পিতামাতাকে দান করেছেন এবং যাতে আমি এমন সৎকাজ করতে পারি যা আপনি পছন্দ করেন; আর আপনার অনুগ্রহে আমাকে আপনার সৎকর্মশীল বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত করুন} [নামল: ১৯]।
(১৭) “সেই ব্যক্তি দীর্ঘতম সময় বিষণ্ণ থাকে, যে মানুষের সাথে তিক্ততার সাথে সাক্ষাৎ করে এবং আল্লাহ যাকে অগ্রগণ্য করেছেন তাকে পেছনে ফেলতে চায়, অথবা আল্লাহ যাকে পেছনে ফেলেছেন তাকে সামনে নিয়ে আসতে চায়। কেননা ইউসুফ আলাইহিস সালামের ভাইয়েরা তাঁকে কুয়োর গভীর তলদেশে নিক্ষেপ করতে চেয়েছিল, অথচ আল্লাহ তাঁকে রাজসিংহাসনের উপরে সমাসীন করেছেন!” [লাতায়েফুল ইশারাত = তাফসীরে কুশায়রী: (২/ ১৭০)]।
{তুমি আমাকে মুসলিম হিসেবে মৃত্যু দান করো এবং আমাকে নেককারদের অন্তর্ভুক্ত করো} [ইউসুফ: ১০১]!
(১৪) ইউসুফ (আ.)-এর জামা: এটি তাঁর ভাইদের মিথ্যার প্রমাণ দিয়েছিল, তাঁর পবিত্রতার সাক্ষ্য দিয়েছিল এবং এর মাধ্যমে আল্লাহ ইয়াকুব (আ.)-এর দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। অতএব, সেই সত্তা অত্যন্ত পবিত্র, যিনি আপন পরিকল্পনা ও দয়ার মাধ্যমে মহাবিশ্ব পরিচালনা করেন।
(১৫) কিছু ভালোবাসা পরীক্ষা স্বরূপ হয়ে থাকে, আর মহৎ ইউসুফ (আ.)-এর কাহিনিতে সেই খবর রয়েছে—তাঁর ফুফু তাঁকে ভালোবাসতেন, তাঁর পিতা তাঁকে ভালোবাসতেন এবং আজীজ-পত্নীও তাঁকে ভালোবেসেছিলেন। ফলে এই ভালোবাসার কারণেই তিনি এমন সব পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছিলেন যা কারো অজানা নয়!
(১৬) আপনার জীবন যত ঘটনাবহুলই হোক না কেন, আপনার লক্ষ্য অবশ্যই ইউসুফ আলাইহিস সালামের লক্ষ্যের মতো হওয়া উচিত। কারণ পরীক্ষা ও অনুগ্রহ, দাস হিসেবে বিক্রি ও রাজত্ব লাভ, বিচ্ছেদ ও মিলন এবং একাকীত্ব ও সাহচর্যের মাঝে তাঁর জীবন ছিল অত্যন্ত বৈচিত্র্যময়।
তথাপি তিনি তাঁর গল্পের সমাপ্তি টেনেছেন এই কথা বলে: {হে আমার পালনকর্তা! আপনি আমাকে রাজত্ব দান করেছেন এবং আমাকে স্বপ্নের ব্যাখ্যা শিখিয়েছেন। হে আসমান ও জমিনের স্রষ্টা! আপনিই ইহকাল ও পরকালে আমার অভিভাবক। আমাকে মুসলিম হিসেবে মৃত্যু দান করুন এবং আমাকে নেককারদের অন্তর্ভুক্ত করুন} [ইউসুফ: ১০১]।
আর তাঁর দাদা খলীল (আ.) বলেছিলেন: {হে আমার পালনকর্তা! আমাকে প্রজ্ঞা দান করুন এবং আমাকে নেককারদের অন্তর্ভুক্ত করুন। আর পরবর্তী লোকদের মাঝে আমার সুখ্যাতি বজায় রাখুন। আমাকে নেয়ামতপূর্ণ জান্নাতের উত্তরাধিকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন} [শুআরা: ৮৩ - ৮৫]।
আর তাঁর পৌত্র সুলাইমান (আ.) বলেছিলেন: {হে আমার পালনকর্তা! আপনি আমাকে সামর্থ্য দিন যাতে আমি আপনার সেই নেয়ামতের শোকর আদায় করতে পারি যা আপনি আমাকে ও আমার পিতামাতাকে দান করেছেন এবং যাতে আমি এমন সৎকাজ করতে পারি যা আপনি পছন্দ করেন; আর আপনার অনুগ্রহে আমাকে আপনার সৎকর্মশীল বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত করুন} [নামল: ১৯]।
(১৭) “সেই ব্যক্তি দীর্ঘতম সময় বিষণ্ণ থাকে, যে মানুষের সাথে তিক্ততার সাথে সাক্ষাৎ করে এবং আল্লাহ যাকে অগ্রগণ্য করেছেন তাকে পেছনে ফেলতে চায়, অথবা আল্লাহ যাকে পেছনে ফেলেছেন তাকে সামনে নিয়ে আসতে চায়। কেননা ইউসুফ আলাইহিস সালামের ভাইয়েরা তাঁকে কুয়োর গভীর তলদেশে নিক্ষেপ করতে চেয়েছিল, অথচ আল্লাহ তাঁকে রাজসিংহাসনের উপরে সমাসীন করেছেন!” [লাতায়েফুল ইশারাত = তাফসীরে কুশায়রী: (২/ ১৭০)]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 203)