(7) طال انتظار يعقوب غير أنه لم ييأس، وابيضت عيناه من الحزن غير أنه لم يقنط.
ونصح قائلًا: {لا تيأسوا من روح الله، إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون} [يوسف: 87] .. اللهم رحمتك.
(8) قال الكريم لرسول الملك: {ارجع إلى ربك فسأله ما بال النسوة} [يوسف: 50]، «فنكب عن ذكر امرأة العزيز حسن عشرة، ورعاية لزمام الملك العزيز له»، ابن عطية.
قلت: وفي قوله سبحانه عن الكريم سليل الكرام: {وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن} [يوسف: 100]!
تنبيهٌ على خلق عظيمٍ جدًّا.
فإنَّ يوسف لم يذكر خروجه من الجب = مع كونه أشد، وأعظم، إذ كان غلامًا صغيرًا وحيدًا في جُبٍّ مظلم متروك للأهوال والمخاوف.
لم يَذْكر الجب، وذكر السجن = لئلا يؤذي مشاعر إخوته [وهم الذين رموه في الجب]، وقد عفا عنهم قبل قليل.
اللهم صل على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم!
(9) قد يطُول الطريق حتى تبصر لطف الله بك، فلا تأخذك العجلة، {إن ربي لطيف لما يشاء} [يوسف: 100].
(10) حين يعاين المؤمن نعم الله التي تتوالى عليه تترى؛ يتشوَّف للنعيم الخالد فينطلق لسانه داعيًا {توفني مسلمًا وألحقني بالصالحين} [يوسف: 101].
(11) في ختام السورة العظيمة، ابتداء تنبيه من الله تعالى على الطريق الحق، {إن هو إلا ذكر للعالمين} [يوسف: 104]، «ابتدأ الله تعالى الإخبار عن
ونصح قائلًا: {لا تيأسوا من روح الله، إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون} [يوسف: 87] .. اللهم رحمتك.
(8) قال الكريم لرسول الملك: {ارجع إلى ربك فسأله ما بال النسوة} [يوسف: 50]، «فنكب عن ذكر امرأة العزيز حسن عشرة، ورعاية لزمام الملك العزيز له»، ابن عطية.
قلت: وفي قوله سبحانه عن الكريم سليل الكرام: {وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن} [يوسف: 100]!
تنبيهٌ على خلق عظيمٍ جدًّا.
فإنَّ يوسف لم يذكر خروجه من الجب = مع كونه أشد، وأعظم، إذ كان غلامًا صغيرًا وحيدًا في جُبٍّ مظلم متروك للأهوال والمخاوف.
لم يَذْكر الجب، وذكر السجن = لئلا يؤذي مشاعر إخوته [وهم الذين رموه في الجب]، وقد عفا عنهم قبل قليل.
اللهم صل على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم!
(9) قد يطُول الطريق حتى تبصر لطف الله بك، فلا تأخذك العجلة، {إن ربي لطيف لما يشاء} [يوسف: 100].
(10) حين يعاين المؤمن نعم الله التي تتوالى عليه تترى؛ يتشوَّف للنعيم الخالد فينطلق لسانه داعيًا {توفني مسلمًا وألحقني بالصالحين} [يوسف: 101].
(11) في ختام السورة العظيمة، ابتداء تنبيه من الله تعالى على الطريق الحق، {إن هو إلا ذكر للعالمين} [يوسف: 104]، «ابتدأ الله تعالى الإخبار عن
(৭) ইয়াকুব (আ.)-এর প্রতীক্ষা দীর্ঘায়িত হয়েছিল, কিন্তু তিনি নিরাশ হননি; শোকে তাঁর চক্ষুদ্বয় শুভ্র হয়ে গিয়েছিল, তবুও তিনি হতাশ (قنط) হননি।
তিনি উপদেশ দিয়ে বলেছিলেন: {আল্লাহর রহমত হতে তোমরা নিরাশ হয়ো না; নিশ্চয়ই কাফির (كافرون) সম্প্রদায় ব্যতীত অন্য কেউ আল্লাহর রহমত হতে নিরাশ হয় না} [ইউসুফ: ৮৭] .. হে আল্লাহ! আপনারই রহমত কামনা করি।
(৮) সেই সম্মানিত ব্যক্তিত্ব (ইউসুফ) বাদশাহর দূতকে বলেছিলেন: {তুমি তোমার রবের কাছে ফিরে যাও এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করো সেই নারীদের অবস্থা কী} [ইউসুফ: ৫০], «তিনি (ইউসুফ) উত্তম সাহচর্য এবং আযীয মিসর তাঁর প্রতি যে অভিভাবকত্ব বজায় রেখেছিলেন তার প্রতি সম্মান প্রদর্শন করে আযীযের স্ত্রীর কথা উল্লেখ করা থেকে বিরত থাকলেন» — ইবনে আতিয়্যাহ।
আমি বলি: মহান আল্লাহ সেই সম্মানিতদের বংশধর মহামান্য (ইউসুফ) সম্পর্কে বলেছেন: {এবং তিনি আমার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন যখন আমাকে কারাগার থেকে বের করেছেন} [ইউসুফ: ১০০]!
এটি অত্যন্ত মহান এক চরিত্রের প্রতি ইঙ্গিত প্রদান করে।
কেননা ইউসুফ কূয়া থেকে তাঁর বের হওয়ার কথা উল্লেখ করেননি — যদিও সেটি ছিল অধিক কঠিন ও গুরুতর বিষয়; কারণ তখন তিনি ছিলেন একজন ছোট বালক, একাকী এক অন্ধকার কূয়ায় বিভীষিকা ও ভয়ের মধ্যে পরিত্যক্ত।
তিনি কূয়ার কথা উল্লেখ করেননি বরং কারাগারের কথা উল্লেখ করেছেন — যাতে তাঁর ভাইদের [যারা তাঁকে কূয়ায় নিক্ষেপ করেছিল] মনে কষ্ট না লাগে, অথচ তিনি এর কিছুক্ষণ আগেই তাঁদের ক্ষমা করে দিয়েছিলেন।
হে আল্লাহ! আপনি ইব্রাহিম ও ইব্রাহিমের বংশধরের ওপর রহমত বর্ষণ করুন!
(৯) আল্লাহর পক্ষ থেকে আপনার প্রতি অনুগ্রহ প্রত্যক্ষ করতে পথ দীর্ঘায়িত হতে পারে, তাই তাড়াহুড়া আপনাকে যেন গ্রাস না করে; {নিশ্চয়ই আমার রব যা চান তা সুচারুরূপে (لطيف) সম্পন্ন করেন} [ইউসুফ: ১০০]।
(১০) মুমিন যখন আল্লাহর নেয়ামতগুলো একের পর এক নিরবচ্ছিন্নভাবে প্রত্যক্ষ করতে থাকে, তখন সে চিরস্থায়ী নেয়ামতের আকাঙ্ক্ষা করে; ফলে তার জিহ্বা এই দোয়ায় সিক্ত হয়: {আপনি আমাকে মুসলিম (مسلم) হিসেবে মৃত্যু দান করুন এবং আমাকে নেককারদের (صالحين) অন্তর্ভুক্ত করুন} [ইউসুফ: ১০১]।
(১১) এই মহান সূরার শেষে আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে সত্য পথের প্রতি একটি সতর্কবার্তার সূচনা হয়েছে: {এটি তো বিশ্ববাসীর জন্য উপদেশ ছাড়া আর কিছু নয়} [ইউসুফ: ১০৪], «আল্লাহ তাআলা সংবাদ দেওয়া শুরু করেছেন...
তিনি উপদেশ দিয়ে বলেছিলেন: {আল্লাহর রহমত হতে তোমরা নিরাশ হয়ো না; নিশ্চয়ই কাফির (كافرون) সম্প্রদায় ব্যতীত অন্য কেউ আল্লাহর রহমত হতে নিরাশ হয় না} [ইউসুফ: ৮৭] .. হে আল্লাহ! আপনারই রহমত কামনা করি।
(৮) সেই সম্মানিত ব্যক্তিত্ব (ইউসুফ) বাদশাহর দূতকে বলেছিলেন: {তুমি তোমার রবের কাছে ফিরে যাও এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করো সেই নারীদের অবস্থা কী} [ইউসুফ: ৫০], «তিনি (ইউসুফ) উত্তম সাহচর্য এবং আযীয মিসর তাঁর প্রতি যে অভিভাবকত্ব বজায় রেখেছিলেন তার প্রতি সম্মান প্রদর্শন করে আযীযের স্ত্রীর কথা উল্লেখ করা থেকে বিরত থাকলেন» — ইবনে আতিয়্যাহ।
আমি বলি: মহান আল্লাহ সেই সম্মানিতদের বংশধর মহামান্য (ইউসুফ) সম্পর্কে বলেছেন: {এবং তিনি আমার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন যখন আমাকে কারাগার থেকে বের করেছেন} [ইউসুফ: ১০০]!
এটি অত্যন্ত মহান এক চরিত্রের প্রতি ইঙ্গিত প্রদান করে।
কেননা ইউসুফ কূয়া থেকে তাঁর বের হওয়ার কথা উল্লেখ করেননি — যদিও সেটি ছিল অধিক কঠিন ও গুরুতর বিষয়; কারণ তখন তিনি ছিলেন একজন ছোট বালক, একাকী এক অন্ধকার কূয়ায় বিভীষিকা ও ভয়ের মধ্যে পরিত্যক্ত।
তিনি কূয়ার কথা উল্লেখ করেননি বরং কারাগারের কথা উল্লেখ করেছেন — যাতে তাঁর ভাইদের [যারা তাঁকে কূয়ায় নিক্ষেপ করেছিল] মনে কষ্ট না লাগে, অথচ তিনি এর কিছুক্ষণ আগেই তাঁদের ক্ষমা করে দিয়েছিলেন।
হে আল্লাহ! আপনি ইব্রাহিম ও ইব্রাহিমের বংশধরের ওপর রহমত বর্ষণ করুন!
(৯) আল্লাহর পক্ষ থেকে আপনার প্রতি অনুগ্রহ প্রত্যক্ষ করতে পথ দীর্ঘায়িত হতে পারে, তাই তাড়াহুড়া আপনাকে যেন গ্রাস না করে; {নিশ্চয়ই আমার রব যা চান তা সুচারুরূপে (لطيف) সম্পন্ন করেন} [ইউসুফ: ১০০]।
(১০) মুমিন যখন আল্লাহর নেয়ামতগুলো একের পর এক নিরবচ্ছিন্নভাবে প্রত্যক্ষ করতে থাকে, তখন সে চিরস্থায়ী নেয়ামতের আকাঙ্ক্ষা করে; ফলে তার জিহ্বা এই দোয়ায় সিক্ত হয়: {আপনি আমাকে মুসলিম (مسلم) হিসেবে মৃত্যু দান করুন এবং আমাকে নেককারদের (صالحين) অন্তর্ভুক্ত করুন} [ইউসুফ: ১০১]।
(১১) এই মহান সূরার শেষে আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে সত্য পথের প্রতি একটি সতর্কবার্তার সূচনা হয়েছে: {এটি তো বিশ্ববাসীর জন্য উপদেশ ছাড়া আর কিছু নয়} [ইউসুফ: ১০৪], «আল্লাহ তাআলা সংবাদ দেওয়া শুরু করেছেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 201)