ما حكم الطهارة لتلاوة القرآن؟
ينبغي على المسلم أن يكون طاهرًا حال تلاوته للقرآن، وأن يراعي هذا الأدب.
ويختلف حال المسلم عند قراءة القرآن بين أن يكون على حدث أصغر، أو حدث أكبر.
1 - صاحب الحدث الأصغر:
يجوز للمحدث حدثًا أصغر أن يقرأ القرآن، وإن كان الأولى أن يكون على طهارة، فالطهارة لتلاوة القرآن أدب يحسن أن يراعيه المسلم.
2 - صاحب الحدث الأكبر:
لا يجوز للمحدث حدثًا أكبر مس المصحف في قول جماهير أهل العلم من الصحابة والتابعين، وأئمة المذاهب الأربعة.
أما القراءة: فقد ذهب عامة الفقهاء من المذاهب الأربعة وغيرهم إلى تحريم قراءة القرآن على الجنب، ولو من غير مسٍّ للمصحف.
أما الحائض والنفساء، فذهب جمهور الفقهاء إلى حرمة قراءة الحائض للقرآن حال الحيض حتى تطهر.
ينبغي على المسلم أن يكون طاهرًا حال تلاوته للقرآن، وأن يراعي هذا الأدب.
ويختلف حال المسلم عند قراءة القرآن بين أن يكون على حدث أصغر، أو حدث أكبر.
1 - صاحب الحدث الأصغر:
يجوز للمحدث حدثًا أصغر أن يقرأ القرآن، وإن كان الأولى أن يكون على طهارة، فالطهارة لتلاوة القرآن أدب يحسن أن يراعيه المسلم.
2 - صاحب الحدث الأكبر:
لا يجوز للمحدث حدثًا أكبر مس المصحف في قول جماهير أهل العلم من الصحابة والتابعين، وأئمة المذاهب الأربعة.
أما القراءة: فقد ذهب عامة الفقهاء من المذاهب الأربعة وغيرهم إلى تحريم قراءة القرآن على الجنب، ولو من غير مسٍّ للمصحف.
أما الحائض والنفساء، فذهب جمهور الفقهاء إلى حرمة قراءة الحائض للقرآن حال الحيض حتى تطهر.
কুরআন তিলাওয়াতের জন্য পবিত্রতা (طهارة) অর্জনের বিধান কী?
কুরআন তিলাওয়াতের সময় একজন মুসলিমের পবিত্র (طاهر) থাকা এবং এই আদবটি রক্ষা করা উচিত।
কুরআন তিলাওয়াতের সময় একজন মুসলিম ক্ষুদ্র অপবিত্রতা (حدث أصغر) নাকি গুরু অপবিত্রতা (حدث أكبر) অবস্থায় রয়েছেন, তার ভিত্তিতে বিধান ভিন্ন হয়ে থাকে।
১ - ক্ষুদ্র অপবিত্রতা (حدث أصغر) বিশিষ্ট ব্যক্তি:
ক্ষুদ্র অপবিত্রতা (حدث أصغر) অবস্থায় কুরআন তিলাওয়াত করা বৈধ (جائز), যদিও পবিত্র অবস্থায় তিলাওয়াত করা উত্তম। কেননা কুরআন তিলাওয়াতের জন্য পবিত্রতা (طهارة) বজায় রাখা একটি উত্তম আদব যা একজন মুসলিমের পালন করা শোভনীয়।
২ - গুরু অপবিত্রতা (حدث أكبر) বিশিষ্ট ব্যক্তি:
সাহাবী, তাবিঈ এবং চার মাযহাবের ইমামগণসহ অধিকাংশ (جمهور) বিশেষজ্ঞ আলিমের মতে, গুরু অপবিত্রতা (حدث أكبر) অবস্থায় মুসহাফ স্পর্শ করা বৈধ নয়।
আর তিলাওয়াতের বিষয়ে চার মাযহাবের সাধারণ ফকিহ (فقهاء) এবং অন্যান্যগণ অপবিত্র (جنب) ব্যক্তির জন্য কুরআন তিলাওয়াত করা নিষিদ্ধ (تحريم) বলে গণ্য করেছেন, এমনকি মুসহাফ স্পর্শ করা ছাড়াই।
ঋতুবতী (حائض) এবং নিফাসগ্রস্ত (نفساء) নারীর ক্ষেত্রে অধিকাংশ (جمهور) ফকিহগণের অভিমত হলো, পবিত্রতা অর্জনের পূর্ব পর্যন্ত ঋতুকালীন অবস্থায় কুরআন তিলাওয়াত করা নিষিদ্ধ (حرمة)।
কুরআন তিলাওয়াতের সময় একজন মুসলিমের পবিত্র (طاهر) থাকা এবং এই আদবটি রক্ষা করা উচিত।
কুরআন তিলাওয়াতের সময় একজন মুসলিম ক্ষুদ্র অপবিত্রতা (حدث أصغر) নাকি গুরু অপবিত্রতা (حدث أكبر) অবস্থায় রয়েছেন, তার ভিত্তিতে বিধান ভিন্ন হয়ে থাকে।
১ - ক্ষুদ্র অপবিত্রতা (حدث أصغر) বিশিষ্ট ব্যক্তি:
ক্ষুদ্র অপবিত্রতা (حدث أصغر) অবস্থায় কুরআন তিলাওয়াত করা বৈধ (جائز), যদিও পবিত্র অবস্থায় তিলাওয়াত করা উত্তম। কেননা কুরআন তিলাওয়াতের জন্য পবিত্রতা (طهارة) বজায় রাখা একটি উত্তম আদব যা একজন মুসলিমের পালন করা শোভনীয়।
২ - গুরু অপবিত্রতা (حدث أكبر) বিশিষ্ট ব্যক্তি:
সাহাবী, তাবিঈ এবং চার মাযহাবের ইমামগণসহ অধিকাংশ (جمهور) বিশেষজ্ঞ আলিমের মতে, গুরু অপবিত্রতা (حدث أكبر) অবস্থায় মুসহাফ স্পর্শ করা বৈধ নয়।
আর তিলাওয়াতের বিষয়ে চার মাযহাবের সাধারণ ফকিহ (فقهاء) এবং অন্যান্যগণ অপবিত্র (جنب) ব্যক্তির জন্য কুরআন তিলাওয়াত করা নিষিদ্ধ (تحريم) বলে গণ্য করেছেন, এমনকি মুসহাফ স্পর্শ করা ছাড়াই।
ঋতুবতী (حائض) এবং নিফাসগ্রস্ত (نفساء) নারীর ক্ষেত্রে অধিকাংশ (جمهور) ফকিহগণের অভিমত হলো, পবিত্রতা অর্জনের পূর্ব পর্যন্ত ঋতুকালীন অবস্থায় কুরআন তিলাওয়াত করা নিষিদ্ধ (حرمة)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 159)