ما القُرآن؟
إنَّ أنسب ما نتعرف به على القرآن هو القرآن نفسه، وقد أخبرنا المتكلم بالقرآن سبحانه وبحمده أنَّه كلام الله، وأخبر أنَّه نزل بواسطة أمين الوحي جبريل، على قلب محمد صلى الله عليه وسلم، بلسان عربي مبينٍ واضحٍ لا لبس فيه، يقول الله تعالى: {وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ (195)} [سورة: الشعراء].
وكان وقت ابتداء نزوله ليلةَ القَدْر من شهر رمضان، كما قال سبحانه: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1)} [القدر: 1]، وقال: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} [البقرة: 185].
ولم ينزل القرآن في وقت واحد، وإنَّما نزل مفرقًا، كما قال تعالى: {وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (105) وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا (106)} [سورة: الإسراء]، وقال: {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا (32)} [سورة: الفرقان].
وقد شدَّدَ القرآن على كونه ليس من كلام البشر، بل هو كلام خالق البشر، ورد على الشبهات التي تزعم أنه من قول البشر، فالقرآن كلام الله، لا تدخل لأحد من البشر فيه، حتى ولو كان هذا التدخل من قبل محمد صلى الله عليه وسلم، يقول الله
إنَّ أنسب ما نتعرف به على القرآن هو القرآن نفسه، وقد أخبرنا المتكلم بالقرآن سبحانه وبحمده أنَّه كلام الله، وأخبر أنَّه نزل بواسطة أمين الوحي جبريل، على قلب محمد صلى الله عليه وسلم، بلسان عربي مبينٍ واضحٍ لا لبس فيه، يقول الله تعالى: {وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ (195)} [سورة: الشعراء].
وكان وقت ابتداء نزوله ليلةَ القَدْر من شهر رمضان، كما قال سبحانه: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1)} [القدر: 1]، وقال: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} [البقرة: 185].
ولم ينزل القرآن في وقت واحد، وإنَّما نزل مفرقًا، كما قال تعالى: {وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (105) وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا (106)} [سورة: الإسراء]، وقال: {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا (32)} [سورة: الفرقان].
وقد شدَّدَ القرآن على كونه ليس من كلام البشر، بل هو كلام خالق البشر، ورد على الشبهات التي تزعم أنه من قول البشر، فالقرآن كلام الله، لا تدخل لأحد من البشر فيه، حتى ولو كان هذا التدخل من قبل محمد صلى الله عليه وسلم، يقول الله
কুরআন কী?
কুরআন সম্পর্কে জানার জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত মাধ্যম হলো খোদ কুরআন। এই কুরআনের বক্তা (মহান আল্লাহ), যিনি অত্যন্ত মহিমান্বিত ও প্রশংসিত, তিনি আমাদের জানিয়েছেন যে এটি আল্লাহর বাণী (كلام الله)। তিনি আরও জানিয়েছেন যে, এটি ওহীর আমানতদার (أمين الوحي) জিবরাঈল (আ.)-এর মাধ্যমে মুহাম্মদ (সা.)-এর হৃদয়ে, এক সুস্পষ্ট ও প্রাঞ্জল আরবি ভাষায় অবতীর্ণ হয়েছে যাতে কোনো প্রকার অস্পষ্টতা নেই। আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং নিশ্চয় এটি বিশ্বজাহানের রবের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ (تنزيل)। তা নিয়ে অবতরণ করেছেন বিশ্বস্ত আত্মা (الروح الأمين), আপনার হৃদয়ে, যাতে আপনি সতর্ককারীদের অন্তর্ভুক্ত হন; সুস্পষ্ট আরবি ভাষায়।} [সূরা আশ-শুআরা: ১৯২-১৯৫]।
এর অবতরণ শুরুর সময় ছিল রমজান মাসের লাইলাতুল কদর, যেমনটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয় আমি এটি অবতীর্ণ করেছি মহিমান্বিত রজনীতে (ليلة القدر)।} [সূরা আল-কদর: ১]। তিনি আরও বলেছেন: {রমজান মাস, যাতে কুরআন নাযিল করা হয়েছে মানুষের জন্য হিদায়াতস্বরূপ এবং হিদায়াতের সুস্পষ্ট নিদর্শন ও সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী (الفرقان) হিসেবে।} [সূরা আল-বাকারা: ১৮৫]।
কুরআন একবারে অবতীর্ণ হয়নি, বরং তা পর্যায়ক্রমে (مفرقًا) অবতীর্ণ হয়েছে। যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেন: {আমি সত্যসহ এটি অবতীর্ণ করেছি এবং এটি সত্যসহই অবতীর্ণ হয়েছে। আমি তো আপনাকে কেবল সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবেই প্রেরণ করেছি। আর আমি কুরআনকে খণ্ড খণ্ড করে বা পর্যায়ক্রমে (فرقناه) অবতীর্ণ করেছি, যাতে আপনি তা মানুষের কাছে বিরতি দিয়ে পাঠ করেন এবং আমি তা স্পষ্টভাবে ও পর্যায়ক্রমে অবতীর্ণ (تنزيلًا) করেছি।} [সূরা আল-ইসরা: ১০৫-১০৬]। তিনি আরও বলেন: {আর কাফিররা বলে, ‘তাঁর ওপর কেন কুরআন একযোগে বা একবারে (جملة واحدة) অবতীর্ণ করা হলো না?’ এভাবেই আমি আপনার অন্তরকে এর মাধ্যমে মজবুত করার জন্য তা করেছি এবং আমি তা সুবিন্যস্তভাবে ও পর্যায়ক্রমে আবৃত্তি করেছি।} [সূরা আল-ফুরকান: ৩২]।
কুরআন এই বিষয়ের ওপর অত্যন্ত গুরুত্বারোপ করেছে যে, এটি কোনো মানুষের কথা নয়, বরং এটি মানুষের স্রষ্টার বাণী। এটি সেসব সংশয় নিরসন করেছে যা দাবি করে যে এটি মানুষের কথা। সুতরাং কুরআন হলো আল্লাহর কালাম (كلام الله), এতে কোনো মানুষের কোনো প্রকার হস্তক্ষেপ নেই; এমনকি সেই হস্তক্ষেপ যদি মুহাম্মদ (সা.)-এর পক্ষ থেকেও হয়ে থাকে (তাও অসম্ভব)। আল্লাহ তাআলা বলেন:
কুরআন সম্পর্কে জানার জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত মাধ্যম হলো খোদ কুরআন। এই কুরআনের বক্তা (মহান আল্লাহ), যিনি অত্যন্ত মহিমান্বিত ও প্রশংসিত, তিনি আমাদের জানিয়েছেন যে এটি আল্লাহর বাণী (كلام الله)। তিনি আরও জানিয়েছেন যে, এটি ওহীর আমানতদার (أمين الوحي) জিবরাঈল (আ.)-এর মাধ্যমে মুহাম্মদ (সা.)-এর হৃদয়ে, এক সুস্পষ্ট ও প্রাঞ্জল আরবি ভাষায় অবতীর্ণ হয়েছে যাতে কোনো প্রকার অস্পষ্টতা নেই। আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং নিশ্চয় এটি বিশ্বজাহানের রবের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ (تنزيل)। তা নিয়ে অবতরণ করেছেন বিশ্বস্ত আত্মা (الروح الأمين), আপনার হৃদয়ে, যাতে আপনি সতর্ককারীদের অন্তর্ভুক্ত হন; সুস্পষ্ট আরবি ভাষায়।} [সূরা আশ-শুআরা: ১৯২-১৯৫]।
এর অবতরণ শুরুর সময় ছিল রমজান মাসের লাইলাতুল কদর, যেমনটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয় আমি এটি অবতীর্ণ করেছি মহিমান্বিত রজনীতে (ليلة القدر)।} [সূরা আল-কদর: ১]। তিনি আরও বলেছেন: {রমজান মাস, যাতে কুরআন নাযিল করা হয়েছে মানুষের জন্য হিদায়াতস্বরূপ এবং হিদায়াতের সুস্পষ্ট নিদর্শন ও সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী (الفرقان) হিসেবে।} [সূরা আল-বাকারা: ১৮৫]।
কুরআন একবারে অবতীর্ণ হয়নি, বরং তা পর্যায়ক্রমে (مفرقًا) অবতীর্ণ হয়েছে। যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেন: {আমি সত্যসহ এটি অবতীর্ণ করেছি এবং এটি সত্যসহই অবতীর্ণ হয়েছে। আমি তো আপনাকে কেবল সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবেই প্রেরণ করেছি। আর আমি কুরআনকে খণ্ড খণ্ড করে বা পর্যায়ক্রমে (فرقناه) অবতীর্ণ করেছি, যাতে আপনি তা মানুষের কাছে বিরতি দিয়ে পাঠ করেন এবং আমি তা স্পষ্টভাবে ও পর্যায়ক্রমে অবতীর্ণ (تنزيلًا) করেছি।} [সূরা আল-ইসরা: ১০৫-১০৬]। তিনি আরও বলেন: {আর কাফিররা বলে, ‘তাঁর ওপর কেন কুরআন একযোগে বা একবারে (جملة واحدة) অবতীর্ণ করা হলো না?’ এভাবেই আমি আপনার অন্তরকে এর মাধ্যমে মজবুত করার জন্য তা করেছি এবং আমি তা সুবিন্যস্তভাবে ও পর্যায়ক্রমে আবৃত্তি করেছি।} [সূরা আল-ফুরকান: ৩২]।
কুরআন এই বিষয়ের ওপর অত্যন্ত গুরুত্বারোপ করেছে যে, এটি কোনো মানুষের কথা নয়, বরং এটি মানুষের স্রষ্টার বাণী। এটি সেসব সংশয় নিরসন করেছে যা দাবি করে যে এটি মানুষের কথা। সুতরাং কুরআন হলো আল্লাহর কালাম (كلام الله), এতে কোনো মানুষের কোনো প্রকার হস্তক্ষেপ নেই; এমনকি সেই হস্তক্ষেপ যদি মুহাম্মদ (সা.)-এর পক্ষ থেকেও হয়ে থাকে (তাও অসম্ভব)। আল্লাহ তাআলা বলেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 19)