ويؤكد ذلك الحافظ يحيى بن الحسن الأسدي الحلي (1) في "عمدة عيون صحاح الأخبار" فيقول: (ومن ذلك ما ذكره الثعلبي أيضاً في تفسير قوله تعالى {مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى} يعني من أموال كفار أهل القرى {فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى} يعني قرابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: وهم آل علي عليه السلام وآل العباس رضي الله عنه وآل جعفر وآل عقيل رضي الله عنهما ولم يشرك بهم غيرهم، وهذا وجه صحيح يطرد على الصحة لأنه موافق لمذهب آل محمد صلى الله عليه وآله يدل عليه ما هو مذكور عندهم في تفسير قوله تعالى {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى} لأنّ مستحق الخمس عندهم آل علي (ع) وآل العباس رضي الله عنه وآل جعفر وآل عقيل (ع) ولا يشرك بهم غيرهم) (2).
وروى الطبرسي (3) في "الاحتجاج" عن أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني بإسناده الصحيح عن رجال ثقات أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج في مرضه الذي توفي فيه إلى الصلاة متوكئاً على الفضل بن عباس وغلام له يقال له ثوبان، وهي الصلاة التي أراد--------------------------------------------
(1) يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد الأسدي المعروف باسم "ابن البطريق"، ترجم له الحر العاملي في "أمل الآمل 2/ 345" بقوله: (كان عالماً فاضلاً محدّثاً محققاً ثقة صدوقاً).
ووصفه الشيخ حسن الصدر في "تأسيس الشيعة ص130" بـ (المتكلم الفاضل، المحدّث الجليل، المعروف بابن البطريق، يروى عن ابن شهرآشوب سنة خمس وتسعين وخمسمائة وهو صاحب كتاب "العمدة في مناقب الأئمة" و"الخصائص في مناقب أمير المؤمنين (ع) " وهو أشهر من أن تُشرح أحواله، من كبار شيوخ الشيعة رضي الله عنه.
(2) عمدة عيون صحاح الأخبار ص6 - 7
(3) أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي، ترجم له الحر العاملي في "أمل الآمل 2/ 17" فقال: (عالم فاضل فقيه محدث ثقة، له كتاب الاحتجاج على أهل اللجاج حسن كثير الفوائد).
وروى الطبرسي (3) في "الاحتجاج" عن أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني بإسناده الصحيح عن رجال ثقات أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج في مرضه الذي توفي فيه إلى الصلاة متوكئاً على الفضل بن عباس وغلام له يقال له ثوبان، وهي الصلاة التي أراد--------------------------------------------
(1) يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد الأسدي المعروف باسم "ابن البطريق"، ترجم له الحر العاملي في "أمل الآمل 2/ 345" بقوله: (كان عالماً فاضلاً محدّثاً محققاً ثقة صدوقاً).
ووصفه الشيخ حسن الصدر في "تأسيس الشيعة ص130" بـ (المتكلم الفاضل، المحدّث الجليل، المعروف بابن البطريق، يروى عن ابن شهرآشوب سنة خمس وتسعين وخمسمائة وهو صاحب كتاب "العمدة في مناقب الأئمة" و"الخصائص في مناقب أمير المؤمنين (ع) " وهو أشهر من أن تُشرح أحواله، من كبار شيوخ الشيعة رضي الله عنه.
(2) عمدة عيون صحاح الأخبار ص6 - 7
(3) أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي، ترجم له الحر العاملي في "أمل الآمل 2/ 17" فقال: (عالم فاضل فقيه محدث ثقة، له كتاب الاحتجاج على أهل اللجاج حسن كثير الفوائد).
এটি নিশ্চিত করে হাফেজ ইয়াহইয়া ইবনে হাসান আল-আসাদী আল-হিল্লি (১) তাঁর "উমদাতু উয়ুনি সিহাহিল আখবার" গ্রন্থে বলেন: (এর মধ্যে রয়েছে যা আস-সা'লাবিও মহান আল্লাহর এই বাণীর তাফসিরে উল্লেখ করেছেন: {আল্লাহ জনপদবাসীদের নিকট থেকে তাঁর রাসূলকে যা কিছু ‘ফায়’ হিসেবে দিয়েছেন} অর্থাৎ জনপদবাসীদের কাফেরদের সম্পদ থেকে, {তা আল্লাহর জন্য, রাসূলের জন্য এবং নিকটাত্মীয়দের জন্য} অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকটাত্মীয়দের জন্য। তিনি বলেন: তারা হলেন আলীর (আলাইহিস সালাম) পরিবারবর্গ, আব্বাসের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) পরিবারবর্গ, জাফরের পরিবারবর্গ এবং আকিলের (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) পরিবারবর্গ; তাদের সাথে অন্য কাউকে শরিক করা হয়নি। এটি একটি সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি যা যথার্থতার ওপর প্রতিষ্ঠিত, কারণ এটি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর বংশধরের (আলে মুহাম্মদ) মাযহাবের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। মহান আল্লাহর এই বাণীর তাফসিরে তাদের কাছে যা বর্ণিত হয়েছে তা এর প্রমাণ দেয়: {তোমরা জেনে রাখো যে, তোমরা যা কিছু গণিমত হিসেবে লাভ করো, তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহর জন্য, রাসূলের জন্য এবং নিকটাত্মীয়দের জন্য}। কারণ তাদের নিকট খুমুসের (এক-পঞ্চমাংশ) হকদার হলেন আলীর (আলাইহিস সালাম) পরিবারবর্গ, আব্বাসের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) পরিবারবর্গ, জাফরের পরিবারবর্গ এবং আকিলের (আলাইহিস সালাম) পরিবারবর্গ এবং তাদের সাথে অন্য কাউকে শরিক করা হয় না) (২)।
আর আত-তাবারসি (৩) "আল-ইহতিজাজ" গ্রন্থে আবু আল-মুফাদদ্বাল মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আশ-শাইবানি থেকে তার সহিহ সনদে বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীদের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম যে রোগে ইন্তেকাল করেছেন সেই অসুস্থ অবস্থায় নামাজের জন্য বের হয়েছিলেন ফজল ইবনে আব্বাস এবং সাওবান নামক তাঁর এক ভৃত্যের ওপর ভর দিয়ে; আর এটি সেই নামাজ যা তিনি আদায় করতে চেয়েছিলেন...--------------------------------------------
(১) ইয়াহইয়া ইবনে হাসান ইবনে আল-হুসাইন ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মদ আল-আসাদী, যিনি "ইবনে আল-বাতরিক" নামে পরিচিত। আল-হুর আল-আমিলি "আমাল আল-আমিল ২/ ৩৪৫" গ্রন্থে তার জীবনী উল্লেখ করে বলেন: (তিনি ছিলেন একজন আলেম, ফাযেল, মুহাদ্দিস, মুহাক্কিক, বিশ্বস্ত এবং সত্যবাদী)।
শেখ হাসান আস-সাদর "তা'সিস আশ-শিয়া পৃষ্ঠা ১৩০" গ্রন্থে তাকে এভাবে বর্ণনা করেছেন: (প্রাজ্ঞ কালামশাস্ত্রবিদ, মহান মুহাদ্দিস, ইবনে আল-বাতরিক নামে পরিচিত। তিনি পাঁচশত পঁচানব্বই হিজরিতে ইবনে শাহর আশুব থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি "আল-উমদাহ ফি মানাকিবিিল আইম্মাহ" এবং "আল-খাসাইস ফি মানাকিবি আমিরিল মুমিনিন (আলাইহিস সালাম)" গ্রন্থদ্বয়ের রচয়িতা। তার মর্যাদা ও অবস্থা বর্ণনা করার প্রয়োজন পড়ে না এমন সুপরিচিত। তিনি শিয়াদের অন্যতম মহান শাইখদের অন্তর্ভুক্ত, আল্লাহ তার ওপর সন্তুষ্ট হোন।
(২) উমদাতু উয়ুনি সিহাহিল আখবার পৃষ্ঠা ৬ - ৭
(৩) আহমাদ ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব আত-তাবারসি। আল-হুর আল-আমিলি "আমাল আল-আমিল ২/ ১৭" গ্রন্থে তার জীবনীতে বলেছেন: (তিনি একজন আলেম, ফাযেল, ফকিহ, মুহাদ্দিস ও বিশ্বস্ত ব্যক্তি। তার রচিত "আল-ইহতিজাজ আলা আহলিল লাজাজ" নামক গ্রন্থটি অতি সুন্দর এবং বহুবিধ উপকারী)।
আর আত-তাবারসি (৩) "আল-ইহতিজাজ" গ্রন্থে আবু আল-মুফাদদ্বাল মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আশ-শাইবানি থেকে তার সহিহ সনদে বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীদের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম যে রোগে ইন্তেকাল করেছেন সেই অসুস্থ অবস্থায় নামাজের জন্য বের হয়েছিলেন ফজল ইবনে আব্বাস এবং সাওবান নামক তাঁর এক ভৃত্যের ওপর ভর দিয়ে; আর এটি সেই নামাজ যা তিনি আদায় করতে চেয়েছিলেন...--------------------------------------------
(১) ইয়াহইয়া ইবনে হাসান ইবনে আল-হুসাইন ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মদ আল-আসাদী, যিনি "ইবনে আল-বাতরিক" নামে পরিচিত। আল-হুর আল-আমিলি "আমাল আল-আমিল ২/ ৩৪৫" গ্রন্থে তার জীবনী উল্লেখ করে বলেন: (তিনি ছিলেন একজন আলেম, ফাযেল, মুহাদ্দিস, মুহাক্কিক, বিশ্বস্ত এবং সত্যবাদী)।
শেখ হাসান আস-সাদর "তা'সিস আশ-শিয়া পৃষ্ঠা ১৩০" গ্রন্থে তাকে এভাবে বর্ণনা করেছেন: (প্রাজ্ঞ কালামশাস্ত্রবিদ, মহান মুহাদ্দিস, ইবনে আল-বাতরিক নামে পরিচিত। তিনি পাঁচশত পঁচানব্বই হিজরিতে ইবনে শাহর আশুব থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি "আল-উমদাহ ফি মানাকিবিিল আইম্মাহ" এবং "আল-খাসাইস ফি মানাকিবি আমিরিল মুমিনিন (আলাইহিস সালাম)" গ্রন্থদ্বয়ের রচয়িতা। তার মর্যাদা ও অবস্থা বর্ণনা করার প্রয়োজন পড়ে না এমন সুপরিচিত। তিনি শিয়াদের অন্যতম মহান শাইখদের অন্তর্ভুক্ত, আল্লাহ তার ওপর সন্তুষ্ট হোন।
(২) উমদাতু উয়ুনি সিহাহিল আখবার পৃষ্ঠা ৬ - ৭
(৩) আহমাদ ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব আত-তাবারসি। আল-হুর আল-আমিলি "আমাল আল-আমিল ২/ ১৭" গ্রন্থে তার জীবনীতে বলেছেন: (তিনি একজন আলেম, ফাযেল, ফকিহ, মুহাদ্দিস ও বিশ্বস্ত ব্যক্তি। তার রচিত "আল-ইহতিজাজ আলা আহলিল লাজাজ" নামক গ্রন্থটি অতি সুন্দর এবং বহুবিধ উপকারী)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 72)