حينها لكنه لم يرتد أو يلحق بعبد الله بن أبي سلول أو بجيش الكفار، وإنما كان أسير الصدمة الكبيرة.
فلعل عمر بن الخطاب وبعض الصحابة توقفوا حينها بعد سماعهم لنبأ مقتل رسول الله، ثم لما حفزّهم أنس بن النضر دب الحماس في نفوسهم إلى اللحاق برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في جنان الخلد فقاموا وقاتلوا من جديد.
هذا إن صحت الرواية وإلا فهي كما ذكرنا ضعيفة الإسناد.
وهناك قسم بقي على الإيمان كمن سبقه ولكنه انسحب من القتال وهم عثمان بن عفان وعقبة بن عثمان وسعد بن عثمان (رجلان من الأنصار) (1) وغيرهم، وهؤلاء الصحابة قد تجاوز الله عنهم زلتهم في كتابه الكريم بقوله {إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ حَلِيم} (2) فبيّن الله أنه قد عفا عن جميع من تولى يوم أحد، فدخل فيهم من هو دون عثمان في الفضل والسابقة، فكيف بعثمان الذي قدّم للإسلام الكثير؟
روى البخاري أنّ رجلاً حج البيت فرأى قوماً جلوساً فقال: من هؤلاء القعود؟ قالوا: هؤلاء قريش، قال: من الشيخ؟ قالوا: ابن عمر، فأتاه فقال: إني سائلك عن شيء، أتحدثني؟ قال: أنشدك بحرمة هذا البيت، أتعلم أنّ عثمان بن عفان فرّ يوم أحد؟ قال: نعم، قال: فتعلمه تغيّب عن بدر فلم يشهدها؟ قال: نعم، قال: فتعلم أنه تخلّف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها؟--------------------------------------------
(1) تاريخ الطبري 2/ 69
(2) سورة آل عمران آية 155
فلعل عمر بن الخطاب وبعض الصحابة توقفوا حينها بعد سماعهم لنبأ مقتل رسول الله، ثم لما حفزّهم أنس بن النضر دب الحماس في نفوسهم إلى اللحاق برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في جنان الخلد فقاموا وقاتلوا من جديد.
هذا إن صحت الرواية وإلا فهي كما ذكرنا ضعيفة الإسناد.
وهناك قسم بقي على الإيمان كمن سبقه ولكنه انسحب من القتال وهم عثمان بن عفان وعقبة بن عثمان وسعد بن عثمان (رجلان من الأنصار) (1) وغيرهم، وهؤلاء الصحابة قد تجاوز الله عنهم زلتهم في كتابه الكريم بقوله {إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ حَلِيم} (2) فبيّن الله أنه قد عفا عن جميع من تولى يوم أحد، فدخل فيهم من هو دون عثمان في الفضل والسابقة، فكيف بعثمان الذي قدّم للإسلام الكثير؟
روى البخاري أنّ رجلاً حج البيت فرأى قوماً جلوساً فقال: من هؤلاء القعود؟ قالوا: هؤلاء قريش، قال: من الشيخ؟ قالوا: ابن عمر، فأتاه فقال: إني سائلك عن شيء، أتحدثني؟ قال: أنشدك بحرمة هذا البيت، أتعلم أنّ عثمان بن عفان فرّ يوم أحد؟ قال: نعم، قال: فتعلمه تغيّب عن بدر فلم يشهدها؟ قال: نعم، قال: فتعلم أنه تخلّف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها؟--------------------------------------------
(1) تاريخ الطبري 2/ 69
(2) سورة آل عمران آية 155
সেই সময়ে তিনি মুরতাদ হয়ে যাননি কিংবা আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সুলূল বা কাফিরদের বাহিনীর সাথেও যোগ দেননি; বরং তিনি সেই প্রবল আঘাতের কারণে কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে পড়েছিলেন।
সম্ভবতঃ উমর ইবনুল খাত্তাব এবং কিছু সাহাবী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের শাহাদাতের সংবাদ শোনার পর থমকে দাঁড়িয়েছিলেন; অতঃপর যখন আনাস ইবনে নাদর তাঁদেরকে উদ্বুদ্ধ করলেন, তখন তাঁদের অন্তরে জান্নাতের চিরস্থায়ী উদ্যানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের সাথে মিলিত হওয়ার উদ্দীপনা জাগ্রত হয়। ফলে তাঁরা উঠে দাঁড়ালেন এবং নতুন উদ্যমে যুদ্ধ শুরু করেন।
এটি যদি বর্ণনাটি সহীহ হয় তবেই প্রযোজ্য, অন্যথায় যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি—এর সনদ দুর্বল।
সেখানে একটি দল এমন ছিল যারা পূর্ববর্তীদের ন্যায় ঈমানের ওপর অটল ছিলেন, তবে তাঁরা যুদ্ধক্ষেত্র থেকে সরে গিয়েছিলেন। তাঁরা হলেন উসমান ইবনে আফফান, উকবা ইবনে উসমান ও সাদ ইবনে উসমান (আনসারদের মধ্য থেকে দুইজন) (১) এবং অন্যান্যরা। আল্লাহ তাআলা তাঁর পবিত্র কিতাবে তাঁদের এই পদস্খলন ক্ষমা করে দেওয়ার ঘোষণা দিয়ে বলেছেন: {নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্য থেকে যে দুই দল যেদিন মুখোমুখি হয়েছিল, সেদিন যারা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করেছিল, শয়তানই তাদের কোনো কোনো কর্মের ফলে তাদের পদস্খলন ঘটিয়েছিল। আর অবশ্যই আল্লাহ তাদের ক্ষমা করে দিয়েছেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল ও পরম ধৈর্যশীল} (২)। সুতরাং আল্লাহ স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তিনি উহুদের দিন পশ্চাদপসরণকারী সকলকেই ক্ষমা করেছেন। এর অন্তর্ভুক্ত এমন ব্যক্তিরাও রয়েছেন যারা মর্যাদা ও অগ্রগামিতার দিক দিয়ে উসমানের চেয়ে নিম্নতর; এমতাবস্থায় উসমানের বিষয়টি কেমন হবে যিনি ইসলামের জন্য অসামান্য অবদান রেখেছেন?
ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি বায়তুল্লাহর হজ্জ আদায় করতে গিয়ে কিছু লোককে উপবিষ্ট দেখলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “বসে থাকা এই লোকেরা কারা?” তারা বলল: “এঁরা কুরাইশ বংশের লোক।” তিনি বললেন: “তাঁদের মধ্যে সেই প্রবীণ ব্যক্তিত্ব কে?” তারা বলল: “ইবনে উমর।” তখন তিনি তাঁর নিকট গিয়ে বললেন: “আমি আপনাকে একটি বিষয়ে জিজ্ঞেস করতে চাই, আপনি কি আমাকে বলবেন? আমি আপনাকে এই ঘরের পবিত্রতার দোহাই দিয়ে জিজ্ঞেস করছি—আপনি কি জানেন যে, উসমান ইবনে আফফান উহুদের যুদ্ধের দিন রণক্ষেত্র থেকে পলায়ন করেছিলেন?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ।” লোকটা বলল: “আপনি কি জানেন যে, তিনি বদরের যুদ্ধে অনুপস্থিত ছিলেন এবং তাতে অংশগ্রহণ করেননি?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ।” লোকটা পুনরায় জিজ্ঞেস করল: “আপনি কি জানেন যে, তিনি বায়আতুর রিদওয়ানের সময় উপস্থিত ছিলেন না এবং তাতে শরিক হতে পারেননি?”--------------------------------------------
(১) তারীখুত তাবারী ২/ ৬৯
(২) সূরা আল-ইমরান, আয়াত ১৫৫
সম্ভবতঃ উমর ইবনুল খাত্তাব এবং কিছু সাহাবী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের শাহাদাতের সংবাদ শোনার পর থমকে দাঁড়িয়েছিলেন; অতঃপর যখন আনাস ইবনে নাদর তাঁদেরকে উদ্বুদ্ধ করলেন, তখন তাঁদের অন্তরে জান্নাতের চিরস্থায়ী উদ্যানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের সাথে মিলিত হওয়ার উদ্দীপনা জাগ্রত হয়। ফলে তাঁরা উঠে দাঁড়ালেন এবং নতুন উদ্যমে যুদ্ধ শুরু করেন।
এটি যদি বর্ণনাটি সহীহ হয় তবেই প্রযোজ্য, অন্যথায় যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি—এর সনদ দুর্বল।
সেখানে একটি দল এমন ছিল যারা পূর্ববর্তীদের ন্যায় ঈমানের ওপর অটল ছিলেন, তবে তাঁরা যুদ্ধক্ষেত্র থেকে সরে গিয়েছিলেন। তাঁরা হলেন উসমান ইবনে আফফান, উকবা ইবনে উসমান ও সাদ ইবনে উসমান (আনসারদের মধ্য থেকে দুইজন) (১) এবং অন্যান্যরা। আল্লাহ তাআলা তাঁর পবিত্র কিতাবে তাঁদের এই পদস্খলন ক্ষমা করে দেওয়ার ঘোষণা দিয়ে বলেছেন: {নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্য থেকে যে দুই দল যেদিন মুখোমুখি হয়েছিল, সেদিন যারা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করেছিল, শয়তানই তাদের কোনো কোনো কর্মের ফলে তাদের পদস্খলন ঘটিয়েছিল। আর অবশ্যই আল্লাহ তাদের ক্ষমা করে দিয়েছেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল ও পরম ধৈর্যশীল} (২)। সুতরাং আল্লাহ স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তিনি উহুদের দিন পশ্চাদপসরণকারী সকলকেই ক্ষমা করেছেন। এর অন্তর্ভুক্ত এমন ব্যক্তিরাও রয়েছেন যারা মর্যাদা ও অগ্রগামিতার দিক দিয়ে উসমানের চেয়ে নিম্নতর; এমতাবস্থায় উসমানের বিষয়টি কেমন হবে যিনি ইসলামের জন্য অসামান্য অবদান রেখেছেন?
ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি বায়তুল্লাহর হজ্জ আদায় করতে গিয়ে কিছু লোককে উপবিষ্ট দেখলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “বসে থাকা এই লোকেরা কারা?” তারা বলল: “এঁরা কুরাইশ বংশের লোক।” তিনি বললেন: “তাঁদের মধ্যে সেই প্রবীণ ব্যক্তিত্ব কে?” তারা বলল: “ইবনে উমর।” তখন তিনি তাঁর নিকট গিয়ে বললেন: “আমি আপনাকে একটি বিষয়ে জিজ্ঞেস করতে চাই, আপনি কি আমাকে বলবেন? আমি আপনাকে এই ঘরের পবিত্রতার দোহাই দিয়ে জিজ্ঞেস করছি—আপনি কি জানেন যে, উসমান ইবনে আফফান উহুদের যুদ্ধের দিন রণক্ষেত্র থেকে পলায়ন করেছিলেন?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ।” লোকটা বলল: “আপনি কি জানেন যে, তিনি বদরের যুদ্ধে অনুপস্থিত ছিলেন এবং তাতে অংশগ্রহণ করেননি?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ।” লোকটা পুনরায় জিজ্ঞেস করল: “আপনি কি জানেন যে, তিনি বায়আতুর রিদওয়ানের সময় উপস্থিত ছিলেন না এবং তাতে শরিক হতে পারেননি?”--------------------------------------------
(১) তারীখুত তাবারী ২/ ৬৯
(২) সূরা আল-ইমরান, আয়াত ১৫৫
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 528)