آل محمد كذلك، فهل في أصحاب الأنبياء أكرم عندك من صحابتي؟ قال الله تعالى: يا موسى، أما علمت أنّ فضل صحابة محمد على جميع صحابة المرسلين كفضل آل محمد على جميع آل النبيين، وكفضل محمد على جميع النبيين، فقال موسى: يا رب، ليتني كنت أراهم! فأوحى الله إليه: يا موسى، إنك لن تراهم، فليس هذا أوان ظهورهم، ولكن سوف تراهم في الجنات -جنات عدن والفردوس- بحضرة محمد، في نعيمها يتقلبون، وفي خيراتها يتبحبحون» (1).
الوقفة الثانية:
إنّ القول بعدالة سيرة الصحابة رضوان الله عليهم لا يعني أنهم معصومون من المعاصي والمخالفات، أو أنهم لا يخطئون ولا يغلطون، بل هم كسائر الناس من بني آدم في الطبائع والنقص البشري.
فقد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما في صحيح مسلم: (والذي نفسي بيده، لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم) (2).
وقال صلى الله عليه وآله وسلم أيضاً في قوله تعالى {الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَم} (3): (إن تغفر اللهم، تغفر جمّاً، وأي عبد لك لا ألمّا) (4).--------------------------------------------
(1) تأويل الآيات 1/ 418 والمحتضر للحلي ص273 - 274 وتفسير الإمام العسكري ص31 - 32 وبحار الأنوار 13/ 340 - 341 و89/ 246
(2) رواه مسلم – كتاب التوبة – باب (سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة) – حديث رقم (2749).
(3) سورة النجم آية 32
(4) رواه الترمذي – كتاب تفسير القرآن – باب (ومن سورة والنجم) – حديث رقم (3284).
মুহাম্মাদ (সা.)-এর পরিবারও তদ্রূপ। তবে কি আপনার নিকট নবীদের সাহাবীগণের মাঝে আমার সাহাবীগণের চেয়ে অধিক মর্যাদাবান আর কেউ আছে? আল্লাহ তাআলা বললেন: হে মুসা, তুমি কি জান না যে, সমস্ত রাসূলের সাহাবীগণের ওপর মুহাম্মাদ (সা.)-এর সাহাবীগণের শ্রেষ্ঠত্ব ঠিক তেমনি, যেমন সমস্ত নবীদের পরিবারের ওপর মুহাম্মাদ (সা.)-এর পরিবারের শ্রেষ্ঠত্ব এবং সমস্ত নবীদের ওপর মুহাম্মাদ (সা.)-এর শ্রেষ্ঠত্ব? তখন মুসা (আ.) বললেন: হে প্রতিপালক, আফসোস আমি যদি তাঁদের দেখতে পেতাম! তখন আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন: হে মুসা, তুমি তাঁদের কখনোই (এখন) দেখতে পাবে না, কারণ এটি তাঁদের আবির্ভূত হওয়ার সময় নয়। কিন্তু শীঘ্রই তুমি তাঁদেরকে জান্নাতসমূহে—আদন ও ফিরদাউস জান্নাতে—মুহাম্মাদ (সা.)-এর সান্নিধ্যে দেখতে পাবে; তাঁরা সেখানে জান্নাতের নেয়ামতের মাঝে বিচরণ করবেন এবং এর কল্যাণরাজিতে আনন্দিত থাকবেন। (১)।
দ্বিতীয় বিষয়:
সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) জীবন চরিতের ন্যায়পরায়ণতার (আদালাত) অর্থ এই নয় যে, তাঁরা পাপ ও অবাধ্যতা থেকে নিষ্পাপ (মাসুম) ছিলেন, কিংবা তাঁরা কোনো ভুল বা বিচ্যুতি করতেন না; বরং তাঁরা স্বভাবজাত প্রবৃত্তি ও মানবিক ত্রুটি-বিচ্যুতির ক্ষেত্রে আদম সন্তানের অন্যান্য মানুষের মতোই ছিলেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম সহীহ মুসলিমে বর্ণিত হাদীসে ইরশাদ করেছেন: (সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তোমরা যদি পাপ না করতে তবে আল্লাহ তোমাদের বিদায় করে দিতেন এবং এমন এক জাতিকে নিয়ে আসতেন যারা পাপ করত এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করত, আর আল্লাহ তাদের ক্ষমা করে দিতেন) (২)।
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) মহান আল্লাহর এই বাণী—{যারা গুরুতর পাপ ও অশ্লীল কাজ থেকে বিরত থাকে, ছোটখাটো অপরাধ (লামাম) ছাড়া} (৩)—এর প্রসঙ্গে আরও বলেছেন: (হে আল্লাহ, আপনি যদি ক্ষমা করেন তবে বিপুল পরিমাণেই ক্ষমা করেন; আপনার এমন কোন বান্দা আছে যে ছোটখাটো অপরাধে লিপ্ত হয়নি?) (৪)।--------------------------------------------
(১) তাবীলুল আয়াত ১/ ৪১৮; আল-মুহতাযার লি-হিল্লাহি পৃ. ২৭৩ - ২৭৪; তাফসীরে ইমাম আল-আসকারী পৃ. ৩১ - ৩২ এবং বিহারুল আনওয়ার ১৩/ ৩৪০ - ৩৪১ ও ৮৯/ ২৪৬
(২) মুসলিম বর্ণনা করেছেন – তাওবা অধ্যায় – পরিচ্ছেদ: (ইস্তিগফার ও তাওবার মাধ্যমে পাপ মোচন) – হাদীস নং (২৭৪৯)।
(৩) সূরা আন-নাজম, আয়াত ৩২
(৪) তিরমিযী বর্ণনা করেছেন – কুরআন তাফসীর অধ্যায় – পরিচ্ছেদ: (সূরা আন-নাজম থেকে) – হাদীস নং (৩২৮৪)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 485)