فقد روى الكشي بسنده عن ليث المرادي قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: لا يموت زرارة إلا تائهاً (1).
وعن مسمع كردين أبي سيار قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: لعن الله بريداً ولعن الله زرارة (2).
وقد حسّن العلامة الشيعي محسن الأمين إسناد هاتين الروايتين في موسوعته (أعيان الشيعة) (3).
وعن يونس بن عبد الرحمن عن ابن مسكان قال: سمعت زرارة يقول: رحم الله أبا جعفر، وأما جعفر فإنّ في قلبي عليه لفتة، فقلت له: وما حمل زرارة على هذا؟ قال: حمله على هذا لأنّ أبا عبد الله عليه السلام أخرج مخازيه (4).
وعن مسعدة بن صدقة قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إنّ قوماً يعارون الإيمان عارية ثمّ يسلبونه يقال لهم يوم القيامة المعارون، أما إنّ زرارة بن أعين منهم (5).
وعن الوليد بن صبيح قال: مررت في الروضة بالمدينة فإذا بإنسان قد جذبني فالتفت فإذا أنا بزرارة، فقال لي: استأذل لي على صاحبك، قال: فخرجت إلى المسجد فدخلت على أبي عبد الله عليه السلام فأخبرته الخبر فضرب بيده إلى لحيته، ثم قال أبو عبد الله عليه السلام: لا تأذن--------------------------------------------
(1) رجال الكشي ص229 ترجمة (زرارة بن أعين) - رواية رقم (240).
(2) المصدر نفسه – رواية رقم (237).
(3) أعيان الشيعة 10/ 388
(4) رجال الكشي ص225 – رواية (228).
(5) المصدر نفسه – رواية (263).
وعن مسمع كردين أبي سيار قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: لعن الله بريداً ولعن الله زرارة (2).
وقد حسّن العلامة الشيعي محسن الأمين إسناد هاتين الروايتين في موسوعته (أعيان الشيعة) (3).
وعن يونس بن عبد الرحمن عن ابن مسكان قال: سمعت زرارة يقول: رحم الله أبا جعفر، وأما جعفر فإنّ في قلبي عليه لفتة، فقلت له: وما حمل زرارة على هذا؟ قال: حمله على هذا لأنّ أبا عبد الله عليه السلام أخرج مخازيه (4).
وعن مسعدة بن صدقة قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إنّ قوماً يعارون الإيمان عارية ثمّ يسلبونه يقال لهم يوم القيامة المعارون، أما إنّ زرارة بن أعين منهم (5).
وعن الوليد بن صبيح قال: مررت في الروضة بالمدينة فإذا بإنسان قد جذبني فالتفت فإذا أنا بزرارة، فقال لي: استأذل لي على صاحبك، قال: فخرجت إلى المسجد فدخلت على أبي عبد الله عليه السلام فأخبرته الخبر فضرب بيده إلى لحيته، ثم قال أبو عبد الله عليه السلام: لا تأذن--------------------------------------------
(1) رجال الكشي ص229 ترجمة (زرارة بن أعين) - رواية رقم (240).
(2) المصدر نفسه – رواية رقم (237).
(3) أعيان الشيعة 10/ 388
(4) رجال الكشي ص225 – رواية (228).
(5) المصدر نفسه – رواية (263).
আল-কাশশি স্বীয় সনদে লাইস আল-মুরাদি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আবদিল্লাহ (আ.)-কে বলতে শুনেছি: "জুরাহ পথভ্রষ্ট অবস্থাতেই মারা যাবে" (১)।
এবং মিসমা' কুরদিন আবু সাইয়্যার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু আবদিল্লাহ (আ.)-কে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ বারীদকে লানত করুন এবং আল্লাহ জুরাহকে লানত করুন" (২)।
শিয়া পণ্ডিত মুহসিন আল-আমীন তাঁর বিশ্বকোষ (আইয়ান আশ-শিয়া)-তে এই দুটি বর্ণনার সনদকে 'হাসান' (উত্তম) বলে অভিহিত করেছেন (৩)।
ইউনুস বিন আবদুর রহমান থেকে ইবনে মুসকান সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জুরাহকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ আবু জাফরের ওপর রহম করুন, কিন্তু জাফরের প্রতি আমার অন্তরে বিদ্বেষ রয়েছে।" তখন আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: জুরাহকে এ কাজ করতে কিসে উদ্বুদ্ধ করল? তিনি বললেন: তাকে এ কাজ করতে উদ্বুদ্ধ করেছে কারণ আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) তাঁর দোষ-ত্রুটিগুলো প্রকাশ করে দিয়েছিলেন (৪)।
মাসআদাহ বিন সাদাকাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই একদল লোককে ঈমান ক্ষণস্থায়ী আমানত হিসেবে দেওয়া হয় এবং পরবর্তীতে তা ছিনিয়ে নেওয়া হয়। কিয়ামতের দিন তাদের 'মুআরিউন' (অস্থায়ী ঈমানদার) বলা হবে। জেনে রেখো, জুরাহ বিন আয়ান তাদেরই অন্তর্ভুক্ত" (৫)।
ওয়ালিদ বিন সাবিহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মদিনার রওজা মুবারকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, এমতাবস্থায় একজন লোক আমাকে টান দিলেন। আমি ফিরে তাকালে দেখি তিনি জুরাহ। তিনি আমাকে বললেন: তোমার সঙ্গীর (ইমামের) নিকট আমার জন্য সাক্ষাতের অনুমতি চাও। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমি মসজিদের দিকে বের হলাম এবং আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট প্রবেশ করে তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি নিজের দাড়িতে হাত দিলেন এবং বললেন: তাকে অনুমতি দিও না--------------------------------------------
(১) রিজাল আল-কাশশি, পৃষ্ঠা ২২৯, জীবনী (জুরাহ বিন আয়ান) - বর্ণনা নং (২৪০)।
(২) একই উৎস – বর্ণনা নং (২৩৭)।
(৩) আইয়ান আশ-শিয়া ১০/ ৩৮৮
(৪) রিজাল আল-কাশশি, পৃষ্ঠা ২২৫ – বর্ণনা নং (২২৮)।
(৫) একই উৎস – বর্ণনা নং (২৬৩)।
এবং মিসমা' কুরদিন আবু সাইয়্যার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু আবদিল্লাহ (আ.)-কে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ বারীদকে লানত করুন এবং আল্লাহ জুরাহকে লানত করুন" (২)।
শিয়া পণ্ডিত মুহসিন আল-আমীন তাঁর বিশ্বকোষ (আইয়ান আশ-শিয়া)-তে এই দুটি বর্ণনার সনদকে 'হাসান' (উত্তম) বলে অভিহিত করেছেন (৩)।
ইউনুস বিন আবদুর রহমান থেকে ইবনে মুসকান সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জুরাহকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ আবু জাফরের ওপর রহম করুন, কিন্তু জাফরের প্রতি আমার অন্তরে বিদ্বেষ রয়েছে।" তখন আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: জুরাহকে এ কাজ করতে কিসে উদ্বুদ্ধ করল? তিনি বললেন: তাকে এ কাজ করতে উদ্বুদ্ধ করেছে কারণ আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) তাঁর দোষ-ত্রুটিগুলো প্রকাশ করে দিয়েছিলেন (৪)।
মাসআদাহ বিন সাদাকাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই একদল লোককে ঈমান ক্ষণস্থায়ী আমানত হিসেবে দেওয়া হয় এবং পরবর্তীতে তা ছিনিয়ে নেওয়া হয়। কিয়ামতের দিন তাদের 'মুআরিউন' (অস্থায়ী ঈমানদার) বলা হবে। জেনে রেখো, জুরাহ বিন আয়ান তাদেরই অন্তর্ভুক্ত" (৫)।
ওয়ালিদ বিন সাবিহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মদিনার রওজা মুবারকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, এমতাবস্থায় একজন লোক আমাকে টান দিলেন। আমি ফিরে তাকালে দেখি তিনি জুরাহ। তিনি আমাকে বললেন: তোমার সঙ্গীর (ইমামের) নিকট আমার জন্য সাক্ষাতের অনুমতি চাও। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমি মসজিদের দিকে বের হলাম এবং আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট প্রবেশ করে তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি নিজের দাড়িতে হাত দিলেন এবং বললেন: তাকে অনুমতি দিও না--------------------------------------------
(১) রিজাল আল-কাশশি, পৃষ্ঠা ২২৯, জীবনী (জুরাহ বিন আয়ান) - বর্ণনা নং (২৪০)।
(২) একই উৎস – বর্ণনা নং (২৩৭)।
(৩) আইয়ান আশ-শিয়া ১০/ ৩৮৮
(৪) রিজাল আল-কাশশি, পৃষ্ঠা ২২৫ – বর্ণনা নং (২২৮)।
(৫) একই উৎস – বর্ণনা নং (২৬৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 367)