و - أحاديث الإثني عشر إماماً
يحتج الشيعة الإمامية الإثنا عشرية في تحديدهم عدد الأئمة (بإثني عشر رجلاً من آل البيت) بما جاء في صحيح البخاري عن جابر بن سمرة قال: (يكون إثنا عشر أميراً - فقال: كلمة لم أسمعها، فقال أبي: إنه قال: كلهم من قريش) (1).
وفي مسلم عن جابر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (لا يزال الإسلام عزيزاً إلى اثني عشر خليفة) ثم قال كلمة لم أفهمها، فقلت لأبي: ما قال؟ فقال: (كلهم من قريش) (2).
وعند أبي داود ونصه كالتالي: (لا يزال هذا الدين قائماً حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليهم الأمة) (3).
وبالتأمل في النصوص بكل حيادية وموضوعية نلاحظ عدة أمور من شأنها أن تفنّد مثل هذا الاستدلال.
أولاً: عندما درست الحديث السابق دراسة وافية فتتبعت طرقه وألفاظه للوقوف على معناه وجدت أنّ الحديث قد ذُكر بالألفاظ التالية:
(لا يزال هذا الأمر صالحاً حتى يكون اثنا عشر أميراً) (4).--------------------------------------------
(1) رواه البخاري - كتاب الأحكام - باب الاستخلاف - حديث رقم (7223).
(2) رواه مسلم - كتاب الإمارة - باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش - حديث رقم (1821).
(3) رواه أبو داود - كتاب المهدي - حديث رقم (4279).
(4) مسند أحمد - حديث رقم (20960)، قال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين.
يحتج الشيعة الإمامية الإثنا عشرية في تحديدهم عدد الأئمة (بإثني عشر رجلاً من آل البيت) بما جاء في صحيح البخاري عن جابر بن سمرة قال: (يكون إثنا عشر أميراً - فقال: كلمة لم أسمعها، فقال أبي: إنه قال: كلهم من قريش) (1).
وفي مسلم عن جابر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (لا يزال الإسلام عزيزاً إلى اثني عشر خليفة) ثم قال كلمة لم أفهمها، فقلت لأبي: ما قال؟ فقال: (كلهم من قريش) (2).
وعند أبي داود ونصه كالتالي: (لا يزال هذا الدين قائماً حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليهم الأمة) (3).
وبالتأمل في النصوص بكل حيادية وموضوعية نلاحظ عدة أمور من شأنها أن تفنّد مثل هذا الاستدلال.
أولاً: عندما درست الحديث السابق دراسة وافية فتتبعت طرقه وألفاظه للوقوف على معناه وجدت أنّ الحديث قد ذُكر بالألفاظ التالية:
(لا يزال هذا الأمر صالحاً حتى يكون اثنا عشر أميراً) (4).--------------------------------------------
(1) رواه البخاري - كتاب الأحكام - باب الاستخلاف - حديث رقم (7223).
(2) رواه مسلم - كتاب الإمارة - باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش - حديث رقم (1821).
(3) رواه أبو داود - كتاب المهدي - حديث رقم (4279).
(4) مسند أحمد - حديث رقم (20960)، قال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين.
ঙ - বারো ইমাম সম্পর্কিত হাদীসসমূহ
ইমামিয়া ইছনা আশারিয়া (বারো ইমামপন্থী) শিয়াগণ তাদের ইমামদের সংখ্যা (আহলুল বাইতের মধ্য থেকে বারো জন ব্যক্তি হিসেবে) নির্ধারণের ক্ষেত্রে সহীহ বুখারীতে জাবির ইবনে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেন, যাতে তিনি বলেছেন: (বারো জন আমীর হবেন - অতঃপর তিনি এমন একটি শব্দ বললেন যা আমি শুনতে পাইনি, তখন আমার পিতা বললেন: তিনি বলেছেন: তারা সবাই কুরাইশ বংশীয় হবে) (১)।
সহীহ মুসলিমের বর্ণনায় জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: (বারো জন খলীফা আসা পর্যন্ত ইসলাম শক্তিশালী থাকবে) অতঃপর তিনি একটি কথা বললেন যা আমি বুঝতে পারিনি, আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কী বললেন? তিনি বললেন: (তারা সবাই কুরাইশ বংশীয় হবে) (২)।
আবু দাউদের বর্ণনায় পাঠ্যটি নিম্নরূপ: (এই দ্বীন ততক্ষণ পর্যন্ত সুপ্রতিষ্ঠিত থাকবে যতক্ষণ না তোমাদের ওপর বারো জন খলীফা অতিবাহিত হন, যাদের ব্যাপারে উম্মত ঐক্যবদ্ধ হবে) (৩)।
সম্পূর্ণ নিরপেক্ষতা ও বস্তুনিষ্ঠতার সাথে এই বর্ণনাগুলো গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করলে আমরা এমন কিছু বিষয় লক্ষ্য করি যা এই ধরণের দলীল উপস্থাপনকে অসার প্রমাণ করে।
প্রথমত: যখন আমি উল্লিখিত হাদীসটি পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে অধ্যয়ন করলাম এবং এর মর্মার্থ অনুধাবনের জন্য এর বিভিন্ন সূত্র ও শব্দসমূহ অনুসন্ধান করলাম, তখন দেখলাম যে হাদীসটি নিম্নোক্ত শব্দাবলীতেও বর্ণিত হয়েছে:
(এই শাসন ব্যবস্থা ততক্ষণ পর্যন্ত সুচারুরূপে চলবে যতক্ষণ বারো জন আমীর অতিবাহিত না হন) (৪)।--------------------------------------------
(১) বুখারী বর্ণনা করেছেন - কিতাবুল আহকাম - বাবুস ইসতিখলাফ - হাদীস নং (৭২২৩)।
(২) মুসলিম বর্ণনা করেছেন - কিতাবুল ইমারাহ - মানুষ কুরাইশদের অনুসারী এবং খিলাফত কুরাইশদের মধ্যে - হাদীস নং (১৮২১)।
(৩) আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন - কিতাবুল মাহদী - হাদীস নং (৪২৭৯)।
(৪) মুসনাদে আহমাদ - হাদীস নং (২০৯৬০), শুআইব আরনাউত বলেছেন: এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ।
ইমামিয়া ইছনা আশারিয়া (বারো ইমামপন্থী) শিয়াগণ তাদের ইমামদের সংখ্যা (আহলুল বাইতের মধ্য থেকে বারো জন ব্যক্তি হিসেবে) নির্ধারণের ক্ষেত্রে সহীহ বুখারীতে জাবির ইবনে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেন, যাতে তিনি বলেছেন: (বারো জন আমীর হবেন - অতঃপর তিনি এমন একটি শব্দ বললেন যা আমি শুনতে পাইনি, তখন আমার পিতা বললেন: তিনি বলেছেন: তারা সবাই কুরাইশ বংশীয় হবে) (১)।
সহীহ মুসলিমের বর্ণনায় জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: (বারো জন খলীফা আসা পর্যন্ত ইসলাম শক্তিশালী থাকবে) অতঃপর তিনি একটি কথা বললেন যা আমি বুঝতে পারিনি, আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কী বললেন? তিনি বললেন: (তারা সবাই কুরাইশ বংশীয় হবে) (২)।
আবু দাউদের বর্ণনায় পাঠ্যটি নিম্নরূপ: (এই দ্বীন ততক্ষণ পর্যন্ত সুপ্রতিষ্ঠিত থাকবে যতক্ষণ না তোমাদের ওপর বারো জন খলীফা অতিবাহিত হন, যাদের ব্যাপারে উম্মত ঐক্যবদ্ধ হবে) (৩)।
সম্পূর্ণ নিরপেক্ষতা ও বস্তুনিষ্ঠতার সাথে এই বর্ণনাগুলো গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করলে আমরা এমন কিছু বিষয় লক্ষ্য করি যা এই ধরণের দলীল উপস্থাপনকে অসার প্রমাণ করে।
প্রথমত: যখন আমি উল্লিখিত হাদীসটি পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে অধ্যয়ন করলাম এবং এর মর্মার্থ অনুধাবনের জন্য এর বিভিন্ন সূত্র ও শব্দসমূহ অনুসন্ধান করলাম, তখন দেখলাম যে হাদীসটি নিম্নোক্ত শব্দাবলীতেও বর্ণিত হয়েছে:
(এই শাসন ব্যবস্থা ততক্ষণ পর্যন্ত সুচারুরূপে চলবে যতক্ষণ বারো জন আমীর অতিবাহিত না হন) (৪)।--------------------------------------------
(১) বুখারী বর্ণনা করেছেন - কিতাবুল আহকাম - বাবুস ইসতিখলাফ - হাদীস নং (৭২২৩)।
(২) মুসলিম বর্ণনা করেছেন - কিতাবুল ইমারাহ - মানুষ কুরাইশদের অনুসারী এবং খিলাফত কুরাইশদের মধ্যে - হাদীস নং (১৮২১)।
(৩) আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন - কিতাবুল মাহদী - হাদীস নং (৪২৭৯)।
(৪) মুসনাদে আহমাদ - হাদীস নং (২০৯৬০), শুআইব আরনাউত বলেছেন: এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 357)