মাইসারা এবং এমন আরও অনেকে রয়েছেন যারা আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, অথচ এই নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের কারোর পক্ষ থেকেই এই হাদিসের কোনো সাব্যস্ত বা সুদৃঢ় সূত্র জানা যায়নি! আর একারণেই অনেক হাফিজে হাদিস এই হাদিসটিকে দুর্বল অথবা বানোয়াট বলে রায় দিয়েছেন, তাদের মধ্যে রয়েছেন:
১ - কাজি আবু বকর আল-বাকিলানি
ইবনে কাসীর "আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া" (৭/৩৫৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, (অতঃপর আমি মুতাকাল্লিম কাজি আবু বকর আল-বাকিলানির একটি বিশাল খণ্ড দেখেছি, যাতে তিনি এই হাদিসটি—অর্থাৎ হাদিসে ত্বয়র—এর সনদ ও মতন উভয় দিক থেকেই খণ্ডন করেছেন এবং এটিকে দুর্বল প্রমাণ করেছেন)।
২ - আল-ইরশাদ প্রণেতা আবু ইয়ালা আল-খলিলি:
ইবনে হাজার "আত-তাহজিব" (১/৩০৩-৩০৪) গ্রন্থে তাঁর থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন যে: (কোনো নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী হাদিসে ত্বয়র বর্ণনা করেননি; বরং এটি বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে সালমান আল-আজরাক এবং তাঁর মতো দুর্বল বর্ণনাকারীরা)। 'আল-খাসাইস আন-নাসায়ী'-র মুহাক্কিক (পৃ. ৩৫) আল-খলিলির 'আল-ইরশাদ' থেকে উদ্ধৃতি যোগ করে বলেন: (হাদিসের সকল ইমামই এটি প্রত্যাখ্যান করেছেন)।
৩ - মুহাম্মদ ইবনে তাহের আল-মাকদিসি
তিনি হাদিসে ত্বয়র সম্পর্কে বলেছেন: (এর সকল সূত্রই বাতিল ও ত্রুটিপূর্ণ) (১)
৪ - মুহাম্মদ ইবনে নাসের আস-সালামি:
ইবনুল জাওজি "আল-মুনতাজাম" (৭/২৭৫) গ্রন্থে তাঁর থেকে হাদিসে ত্বয়র সম্পর্কে উদ্ধৃতি দিয়েছেন যে: (এটি একটি জাল হাদিস, যা মূলত কুফার নিচু স্তরের বর্ণনাকারীদের মাধ্যমে এসেছে; তারা আনাস ও অন্যদের সূত্রে পরিচিত এবং অপরিচিত ব্যক্তিদের থেকে এটি বর্ণনা করেছে)।
৫ - ইবনুল জাওজি
তিনি "আল-ইলাল আল-মুতানাহিয়া" (১/২২৫-২৩৪) গ্রন্থে হাদিসটি উল্লেখ করে বলেছেন: (ইবনে মারদুওয়াইহ হাদিসটি প্রায় বিশটি সূত্রে উল্লেখ করেছেন যার সবগুলোই অন্ধকারাচ্ছন্ন এবং দোষযুক্ত; তাই আমি এ নিয়ে আলোচনা দীর্ঘায়িত করা সমীচীন মনে করিনি)।--------------------------------------------
(১) ইবনুল জাওজি রচিত আল-ইলাল আল-মুতানাহিয়া ১/২৩৩ - ২৩৪