69 - حدَّثنا يوسفُ بنُ يعقوبَ القاضي، ثنا أبو الرَّبيعِ الزهرانيُّ(1) (ح) .
وحدَّثنا الحسينُ بنُ إسحاقَ التُّسْتَريُّ، ثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ؛ قالا: ثنا جريرٌ، عن مُغيرةَ(2) ، عن الشعبيِّ، قال: سمعتُ النعمانَ بنَ بَشيرٍ على مِنْبَرِنا هذا يقولُ: طَلبتْ عَمرةُ بنتُ رواحةَ إلى بَشيرِ بن سعدٍ أن يَنْحَلَني نُحْلاً(3) من مالِه، فأبى عليها، ثم بدا له بعدَ حولٍ أو حولين أن يَنْحَلَنِيه، فقال لها: إن الذي سألتِ لابني كنتُ مَنعتُه، وقد ⦗ص: 72⦘ بدا لي أن أَنحلَه إياه. وإنها قالت: لا أرضى حتى تأخذَ بيدِه فتنطلقَ به إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فَتُشهِدَه. فأخذ بيدي فانطلق بي إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا نبيَّ اللهِ! إن عَمرةَ بنتَ رواحةَ طلبتْ إليَّ أن أنحلَ ابني هذا نُحْلاً، وإني كنتُ أَبَيْتُ عليها، ثم بدا لي أن أَنْحَلَه إياه، وإنها قالت: لا أرضى حتى تأخذَ بيده فتنطلقَ به إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فتُشْهِدَه. فقال: «هَلْ لَكَ مَعَهُ وَلَدٌ غَيْرُهُ؟» قال: نعم. قال: «فَهَلْ آتَيْتَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَا آتَيْتَ هَذَا؟» قال: لا. قال: «فَإِنِّي لا أَشْهَدُ عَلَى هَذَا؛ هَذَا جَوْرٌ، أَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي. اعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلادِكُمْ فِي النُّحْلِ؛ كَمَا تُحِبُّونَ أَنْ يَعْدِلُوا بَيْنَكُمْ فِي الْبِرِّ وَاللُّطْفِ» ، واللفظُ لحديثِ أبي الربيعِ.--------------------------------------------
[69] أخرجه البيهقي (6/178) من طريق يوسف بن يعقوب، به. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "العيال" (35) ، والنسائي في "الكبرى" (5979) ، وابن حبان (5104) ، والأزهري في "تهذيب اللغة" (15/501) ؛ من طريق جرير، به. وأخرجه البزار (3262) من طريق أبي عوانة، عن المغيرة، به.
وستأتي طريق هشيم، عن مغيرة وغيره، برقم [71] . وسيأتي أيضًا من طريق عثمان ابن أبي شيبة، عن جرير، مختصرًا، برقم [80] .
(1) هو: سليمان بن داود.
(2) هو: ابن مقسم.
(3) تقدم تفسيره في الحديث رقم [1] .
৬৯ - আমাদের কাছে ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব আল-কাদি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবু রাবি আল-যাহরানি(১) বর্ণনা করেছেন (হ)।
এবং আমাদের কাছে আল-হুসাইন ইবনে ইসহাক আত-তুস্তারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে উসমান ইবনে আবি শাইবাহ বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই বলেন: আমাদের কাছে জারির বর্ণনা করেছেন মুগিরাহ(২) থেকে, তিনি আশ-শা'বি থেকে, তিনি বলেন: আমি নুমান ইবনে বাশিরকে আমাদের এই মিম্বরের উপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: আমরাহ বিনতে রাওয়াহাহ বাশির ইবনে সা'দের কাছে আবেদন করলেন যেন তিনি আমাকে তাঁর সম্পদ থেকে একটি উপহার(৩) প্রদান করেন। তিনি তাঁর সেই আবেদন প্রত্যাখ্যান করলেন। অতঃপর এক বা দুই বছর অতিবাহিত হওয়ার পর তাঁর কাছে সেটি আমাকে দান করা সমীচীন মনে হলো। তখন তিনি তাকে (স্ত্রীকে) বললেন: তুমি আমার পুত্রের জন্য যা চেয়েছিলে আমি তা দিতে অস্বীকার করেছিলাম, কিন্তু এখন ⦗পৃষ্ঠা: ৭২⦘ আমার কাছে তাকে সেটি দান করা সমীচীন মনে হচ্ছে। তখন তিনি (আমরাহ) বললেন: আমি ততক্ষণ পর্যন্ত সন্তুষ্ট হব না যতক্ষণ না আপনি তার হাত ধরে আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে যান এবং তাঁকে সাক্ষী রাখেন। অতঃপর তিনি আমার হাত ধরলেন এবং আমাকে আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে গেলেন। তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী! আমরাহ বিনতে রাওয়াহাহ আমার কাছে আবেদন করেছিল যেন আমি আমার এই পুত্রকে একটি উপহার প্রদান করি। আমি তাঁর আবেদন প্রত্যাখ্যান করেছিলাম, কিন্তু পরে আমার কাছে তাকে সেটি দান করা সমীচীন মনে হয়েছে। সে বলেছে: আমি ততক্ষণ পর্যন্ত সন্তুষ্ট হব না যতক্ষণ না আপনি তার হাত ধরে আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে যান এবং তাঁকে সাক্ষী রাখেন। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «এর সাথে কি তোমার অন্য কোনো সন্তান আছে?» তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: «তুমি কি তাদের প্রত্যেককেই তা দিয়েছ যা একে দিয়েছ?» তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: «তাহলে আমি এর ওপর সাক্ষী হব না; এটি একটি অবিচার, এ বিষয়ে আমাকে ছাড়া অন্য কাউকে সাক্ষী রাখো। তোমরা তোমাদের সন্তানদের উপহার দেওয়ার ক্ষেত্রে সমতা বজায় রাখো; যেমনটি তোমরা পছন্দ করো যে তারা তোমাদের সাথে সদ্ব্যবহার ও সদাচরণের ক্ষেত্রে সমতা বজায় রাখুক», এই শব্দগুলো আবু রাবি'র বর্ণিত হাদিস অনুযায়ী।--------------------------------------------
[৬৯] এটি আল-বায়হাকি (৬/১৭৮) ইউসুফ ইবনে ইয়াকুবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আল-ইয়াল' (৩৫), আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৫৯৭৯), ইবনে হিব্বান (৫১০৪) এবং আল-আযহারি 'তাহযিবুল লুগাহ' (১৫/৫০১)-এ জারিরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযার (৩২৬২) আবু আওয়ানার সূত্রে মুগিরাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হুশাইমের সূত্রে মুগিরাহ ও অন্যদের থেকে ৭১ নম্বর হাদিসে এটি সামনে আসবে। উসমান ইবনে আবি শাইবাহর সূত্রে জারির থেকে ৮০ নম্বর হাদিসে এটি সংক্ষিপ্তভাবে সামনে আসবে।
(১) তিনি হলেন: সুলাইমান ইবনে দাউদ।
(২) তিনি হলেন: ইবনে মিকসাম।
(৩) এর ব্যাখ্যা ১ নম্বর হাদিসে অতিবাহিত হয়েছে।

(খণ্ড: 2121) (পৃষ্ঠা: 71)