15 - حدَّثنا بِشْرُ بنُ موسى، ثنا الحُميديُّ، ثنا سفيانُ، ثنا مُجالِدٌ، عن الشَّعْبيِّ، قال: سمعتُ النعمانَ بنَ بَشيرٍ يقولُ: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: «حَلالٌ بَيِّنٌ، وَحَرَامٌ بَيِّنٌ(1) ، وَمُشْتَبِهَاتٌ بَيْنَ ذَلِكَ، فَمَنْ تَرَكَ مَا اشْتَبَهَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ لَهُ أَتْرَكَ، وَمَنِ اجْتَرَأَ عَلَى مَا شَكَّ فِيهِ يُوشِكْ ُأَنْ يُوَاقِعَ الْحِمَى، كَمُرْتِعٍ إِلى جَانِبِ الحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، وَحِمَى اللهِ فِي الأَرْضِ مَعَاصِيهِ» .--------------------------------------------
[15] أخرجه الحميدي (919) ، والإمام أحمد (4/271 رقم 18384) ، (4/274 رقم 18412) ، وأبو نعيم في "الحلية" (8/136) ؛ من طريق سفيان، به.
(1) تقدم التعليق على مسوِّغ الابتداء بالنكرة في هذه العبارة، في الحديث رقم [9] .
[15] أخرجه الحميدي (919) ، والإمام أحمد (4/271 رقم 18384) ، (4/274 رقم 18412) ، وأبو نعيم في "الحلية" (8/136) ؛ من طريق سفيان، به.
(1) تقدم التعليق على مسوِّغ الابتداء بالنكرة في هذه العبارة، في الحديث رقم [9] .
১৫ - বিশর ইবনে মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-হুমাইদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুজালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শাবির সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নুমান ইবনে বশীরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «হালাল স্পষ্ট এবং হারামও স্পষ্ট; আর এ দুয়ের মাঝে রয়েছে সন্দেহযুক্ত বিষয়সমূহ। সুতরাং যে ব্যক্তি গুনাহের ব্যাপারে তার নিকট যা সন্দেহযুক্ত মনে হয় তা বর্জন করল, সে যা তার নিকট স্পষ্ট সেগুলোর ক্ষেত্রে আরও বেশি বর্জনকারী হবে। আর যে ব্যক্তি সন্দেহযুক্ত বিষয়ে লিপ্ত হওয়ার দুঃসাহস দেখাল, সে অচিরেই নিষিদ্ধ সীমানায় পতিত হবে; ঠিক সেই পশুপালকের মতো যে কোনো সংরক্ষিত চারণভূমির আশেপাশে পশু চরায়, যা অচিরেই তাতে প্রবেশ করার উপক্রম হয়। জেনে রেখো, প্রত্যেক রাজারই একটি সংরক্ষিত এলাকা থাকে, আর জমিনে আল্লাহর সংরক্ষিত এলাকা হলো তাঁর নাফরমানি বা নিষিদ্ধ কাজসমূহ»।--------------------------------------------
[১৫] এটি আল-হুমাইদী (৯১৯), ইমাম আহমাদ (৪/২৭১, নং ১৮৩৮৪), (৪/২৭৪, নং ১৮৪১২) এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' (৮/১৩৬) গ্রন্থে সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(১) এই বাক্যাংশে অনির্দিষ্ট বিশেষ্য (নাকিরা) দ্বারা বাক্য শুরু করার বৈধতা প্রসঙ্গে মন্তব্য ৯ নম্বর হাদিসে অতিবাহিত হয়েছে।
[১৫] এটি আল-হুমাইদী (৯১৯), ইমাম আহমাদ (৪/২৭১, নং ১৮৩৮৪), (৪/২৭৪, নং ১৮৪১২) এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' (৮/১৩৬) গ্রন্থে সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(১) এই বাক্যাংশে অনির্দিষ্ট বিশেষ্য (নাকিরা) দ্বারা বাক্য শুরু করার বৈধতা প্রসঙ্গে মন্তব্য ৯ নম্বর হাদিসে অতিবাহিত হয়েছে।
(খণ্ড: 2121) (পৃষ্ঠা: 37)