11 - حدَّثنا بِشرُ بنُ موسى، ثنا الحُميديُّ، ثنا سفيانُ، ثنا أبو فَرْوة الهَمْدانيُّ(1) ، قال: سمعتُ الشعبيَّ، قال: سمعتُ النُّعمانَ بنَ بَشيرٍ على المنبرِ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «حَلالٌ بَيِّنٌ، وَحَرَامٌ بَيِّنٌ(2) ، وَشُبُهَاتٌ بَيْنَ ذَلِكَ، مَنْ تَرَكَ مَا اشْتَبَهَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ لَهُ أَتْرَكَ، وَمَنِ اجْتَرَأَ عَلَى مَا يَشُكُّ فِيهِ يُوشِكْ ُأَنْ يُوَاقِعَ ⦗ص: 34⦘ الْحَرَامَ، وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، وَحِمَى اللهِ فِي الأَرْضِ مَعَاصِيهِ» .--------------------------------------------
[11] أخرجه الحميدي (918) - وبشر بن موسى هو راوي مسند الحميدي- ومن طريقه أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (5/334) ، وفي "شعب الإيمان" (5357) ، و"الآداب" (485) .
وأخرجه الإمام أحمد (4/271 رقم 18384) ، والبخاري (2051) ، وأبو عوانة (5466، 5467) ؛ من طرق عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه مسلم (1599) ، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (20851) ؛ من طريق جرير، عن أبي فروة، به.
(1) هو: عروة بن الحارث.
(2) تقدم التعليق على مُسوِّغ الابتداء بالنكرة في هذه العبارة، في الحديث رقم [9] .
১১ - আমাদের নিকট বিশর বিন মূসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-হুমাইদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু ফারওয়াহ আল-হামদানী(১) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আশ-শা’বীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি নু’মান বিন বাশীরকে মিম্বারের ওপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «হালাল স্পষ্ট এবং হারামও স্পষ্ট(২), আর এ দুয়ের মাঝে রয়েছে সন্দেহযুক্ত বিষয়সমূহ। যে ব্যক্তি গুনাহ হওয়ার আশঙ্কায় সন্দেহযুক্ত বিষয়গুলো বর্জন করবে, সে যা স্পষ্ট (গুনাহ) তা আরও অধিক বর্জনকারী হবে। আর যে ব্যক্তি সন্দেহযুক্ত বিষয়ে লিপ্ত হওয়ার সাহস করবে, অচিরেই সে ⦗পৃষ্ঠা: ৩৪⦘ হারামে পতিত হবে। জেনে রেখো, প্রত্যেক রাজারই একটি সংরক্ষিত এলাকা থাকে, আর জমিনে আল্লাহর সংরক্ষিত এলাকা হলো তাঁর নাফরমানি বা নিষিদ্ধ কার্যাবলি»।--------------------------------------------
[১১] এটি আল-হুমাইদী (৯১৮) বর্ণনা করেছেন - এবং বিশর বিন মূসা হলেন মুসনাদে হুমাইদীর বর্ণনাকারী - এবং তাঁর সূত্র ধরে আল-বাইহাকী ‘আস-সুনানুল কুবরা’ (৫/৩৩৪), ‘শুয়াবুল ঈমান’ (৫৩৫৭) এবং ‘আল-আদাব’ (৪৮৫) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (৪/২৭১, নম্বর ১৮৩৮৪), বুখারী (২০৫১) এবং আবু আওয়ানাহ (৫৪৬৬, ৫৪৬৭) বিভিন্ন সূত্রে সুফিয়ান বিন উয়াইনা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৫৯৯) এবং আল-বাইহাকী ‘মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার’ (২০৮৫১) গ্রন্থে জারীরের সূত্রে আবু ফারওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) তিনি হলেন: উরওয়াহ বিন আল-হারিস।
(২) এই বাক্যে ‘নাকিরা’ (অনির্দিষ্ট বিশেষ্য) দিয়ে বাক্য শুরু করার যৌক্তিকতা সম্পর্কে ইতিপূর্বে ৯ নম্বর হাদিসের টীকায় আলোচনা করা হয়েছে।

(খণ্ড: 2121) (পৃষ্ঠা: 33)