هـ) فِهْرِسُ مَسَائِلِ الْعَرَبِيَّةِ
أوَّلاً: مسائلُ النَّحْوِ
النَّكِرَةُ والْمَعْرِفَةُ
1- بابُ الضَّمِيرِ
- إلحاقُ الياءِ مَعَ تاءِ المخاطبةِ المؤنَّثةِ فيقالُ في «فَعَلْتِهِ» : «فَعَلْتِيهِ» ؛ وهي لُغَةٌ لبعضِ العَرَبِ حكاها الخَلِيلُ (208)
- حذفُ أَلِفِ ضميرِ المؤنَّث «ها» ، مَعَ تسكينِ الهاءِ، ونَقْلُ فَتْحَتِهَا إلى الحَرْفِ الذي قَبْلَهَا؛ فيقالُ في «بِهَا» : «بَهْ» ؛ وهي لغةُ طَيِّئٍ ولَخْم (14) ، 16
- حَذْفُ الضميرِ الرابطِ مِنْ جُمْلَةِ الخَبَرِ 2
- حَذْفُ الضميرِ الرابطِ مِنْ جُمْلَةِ الصِّلَةِ 38
- رُجُوعُ الضميرِ إلى المفهومِ مِنَ السِّيَاقِ، وإنْ لم يُصَرَّحْ به (2) ، 34، 70، 81، 111
ضَمِيرُ الشَّأْن
- مجيءُ ضميرِ الشَّأْنِ مَحْذُوفًا اسمًا لـ «إنَّ» أو إِحْدَى أخواتِهَا (8)
2- بابُ الاسمِ الْمَوْصُولِ
- حَذْفُ الضميرِ الرابطِ مِنْ جُمْلَةِ الصِّلَةِ 38
- مجيءُ الاسمِ الموصولِ «الَّذِي» بمعنى «الَّذِينَ» (29) ، 31
- مجيءُ الاسمِ الموصولِ «الَّذِي» بمعنى «مَنْ» ؛ فَيَقَعُ على الْمُفْرَدِ والْمُثَنَّى والجَمْع (29) ، 31
أوَّلاً: مسائلُ النَّحْوِ
النَّكِرَةُ والْمَعْرِفَةُ
1- بابُ الضَّمِيرِ
- إلحاقُ الياءِ مَعَ تاءِ المخاطبةِ المؤنَّثةِ فيقالُ في «فَعَلْتِهِ» : «فَعَلْتِيهِ» ؛ وهي لُغَةٌ لبعضِ العَرَبِ حكاها الخَلِيلُ (208)
- حذفُ أَلِفِ ضميرِ المؤنَّث «ها» ، مَعَ تسكينِ الهاءِ، ونَقْلُ فَتْحَتِهَا إلى الحَرْفِ الذي قَبْلَهَا؛ فيقالُ في «بِهَا» : «بَهْ» ؛ وهي لغةُ طَيِّئٍ ولَخْم (14) ، 16
- حَذْفُ الضميرِ الرابطِ مِنْ جُمْلَةِ الخَبَرِ 2
- حَذْفُ الضميرِ الرابطِ مِنْ جُمْلَةِ الصِّلَةِ 38
- رُجُوعُ الضميرِ إلى المفهومِ مِنَ السِّيَاقِ، وإنْ لم يُصَرَّحْ به (2) ، 34، 70، 81، 111
ضَمِيرُ الشَّأْن
- مجيءُ ضميرِ الشَّأْنِ مَحْذُوفًا اسمًا لـ «إنَّ» أو إِحْدَى أخواتِهَا (8)
2- بابُ الاسمِ الْمَوْصُولِ
- حَذْفُ الضميرِ الرابطِ مِنْ جُمْلَةِ الصِّلَةِ 38
- مجيءُ الاسمِ الموصولِ «الَّذِي» بمعنى «الَّذِينَ» (29) ، 31
- مجيءُ الاسمِ الموصولِ «الَّذِي» بمعنى «مَنْ» ؛ فَيَقَعُ على الْمُفْرَدِ والْمُثَنَّى والجَمْع (29) ، 31
ঙ) আরবি ভাষাবিষয়ক মাসয়ালাসমূহের নির্ঘণ্ট
প্রথমত: নাহু (ব্যাকরণ) সংক্রান্ত মাসয়ালাসমূহ
নাকিরাহ (অনির্দিষ্ট) ও মা’রিফাহ (নির্দিষ্ট)
১- যমীর (সর্বনাম) অধ্যায়
- স্ত্রীলিঙ্গ সম্বোধনের ‘তা’-এর সাথে ‘ইয়া’ যুক্ত করা, ফলে ‘ফাআলতিহি’-এর স্থলে ‘ফাআলতীহি’ বলা হয়; এটি কিছু আরবের ভাষা যা খলীল বর্ণনা করেছেন (২০৮)
- স্ত্রীলিঙ্গ সর্বনাম ‘হা’-এর আলিফ বিলোপ করা এবং ‘হা’-কে সাকিন করে তার যবরকে পূর্ববর্তী বর্ণের দিকে স্থানান্তর করা; ফলে ‘বিহা’-এর স্থলে ‘বাহ’ বলা হয়; এটি তায়্যি ও লাখম গোত্রের ভাষা (১৪), ১৬
- খবরের বাক্য থেকে সম্বন্ধযুক্ত সর্বনাম বিলোপ করা ২
- সিলাহর বাক্য থেকে সম্বন্ধযুক্ত সর্বনাম বিলোপ করা ৩৮
- সর্বনামের প্রসঙ্গ থেকে প্রাপ্ত অর্থের দিকে ফিরে যাওয়া, যদিও তা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা না হয় (২), ৩৪, ৭০, ৮১, ১১১
যমীরুশ শান (বিষয়সূচক সর্বনাম)
- ‘ইন্না’ বা এর সমজাতীয় অব্যয়সমূহের ‘ইসম’ হিসেবে ‘যমীরুশ শান’ বিলুপ্ত অবস্থায় আসা (৮)
২- ইসমে মাওসুল (সম্বন্ধসূচক বিশেষ্য) অধ্যায়
- সিলাহর বাক্য থেকে সম্বন্ধযুক্ত সর্বনাম বিলোপ করা ৩৮
- ‘আল্লাযী’ ইসমে মাওসুলটি ‘আল্লাযীনা’-এর অর্থে আসা (২৯), ৩১
- ‘আল্লাযী’ ইসমে মাওসুলটি ‘মান’-এর অর্থে আসা; ফলে এটি একবচন, দ্বিবচন ও বহুবচনের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হওয়া (২৯), ৩১
প্রথমত: নাহু (ব্যাকরণ) সংক্রান্ত মাসয়ালাসমূহ
নাকিরাহ (অনির্দিষ্ট) ও মা’রিফাহ (নির্দিষ্ট)
১- যমীর (সর্বনাম) অধ্যায়
- স্ত্রীলিঙ্গ সম্বোধনের ‘তা’-এর সাথে ‘ইয়া’ যুক্ত করা, ফলে ‘ফাআলতিহি’-এর স্থলে ‘ফাআলতীহি’ বলা হয়; এটি কিছু আরবের ভাষা যা খলীল বর্ণনা করেছেন (২০৮)
- স্ত্রীলিঙ্গ সর্বনাম ‘হা’-এর আলিফ বিলোপ করা এবং ‘হা’-কে সাকিন করে তার যবরকে পূর্ববর্তী বর্ণের দিকে স্থানান্তর করা; ফলে ‘বিহা’-এর স্থলে ‘বাহ’ বলা হয়; এটি তায়্যি ও লাখম গোত্রের ভাষা (১৪), ১৬
- খবরের বাক্য থেকে সম্বন্ধযুক্ত সর্বনাম বিলোপ করা ২
- সিলাহর বাক্য থেকে সম্বন্ধযুক্ত সর্বনাম বিলোপ করা ৩৮
- সর্বনামের প্রসঙ্গ থেকে প্রাপ্ত অর্থের দিকে ফিরে যাওয়া, যদিও তা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা না হয় (২), ৩৪, ৭০, ৮১, ১১১
যমীরুশ শান (বিষয়সূচক সর্বনাম)
- ‘ইন্না’ বা এর সমজাতীয় অব্যয়সমূহের ‘ইসম’ হিসেবে ‘যমীরুশ শান’ বিলুপ্ত অবস্থায় আসা (৮)
২- ইসমে মাওসুল (সম্বন্ধসূচক বিশেষ্য) অধ্যায়
- সিলাহর বাক্য থেকে সম্বন্ধযুক্ত সর্বনাম বিলোপ করা ৩৮
- ‘আল্লাযী’ ইসমে মাওসুলটি ‘আল্লাযীনা’-এর অর্থে আসা (২৯), ৩১
- ‘আল্লাযী’ ইসমে মাওসুলটি ‘মান’-এর অর্থে আসা; ফলে এটি একবচন, দ্বিবচন ও বহুবচনের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হওয়া (২৯), ৩১
(খণ্ড: 2121) (পৃষ্ঠা: 201)