আর ইনিই‌‌ "আরমাগেডন" গ্রন্থের লেখক, যিনি দৃঢ়তার সাথে দাবি করেছেন যে সাদ্দাম হোসেনই হলেন "সুফয়ানি" (১), এবং তার কুয়েত আক্রমণ ও পরবর্তী ঘটনাবলিই হলো "ফিতনাতুস সাররা" (সুখের ফিতনা), আর এটিই তৃতীয় বিশ্বযুদ্ধের প্রথম পর্যায়, যাকে তিনি—আহলে কিতাবদের সাথে একমত হয়ে—"আরমাগেডন" যুদ্ধ বলে অভিহিত করেন (২)।
এরপর "আরমাগেডন" এর লেখক "মুহাম্মদ ঈসা দাউদ" তার দাবিকৃত সেই "দুর্লভ পাণ্ডুলিপি"—যার কোনো মূল উৎস বা অনুলিপি নেই—তার পাঠ উল্লেখ করে বলেন: "শাম-ইরাকে এক উদ্ধত ব্যক্তি থাকবে … এবং … একজন সুফয়ানি, যার এক চোখে ত্রুটি থাকবে--------------------------------------------
(১) যেখানে "ফাহাদ সালেম" তার "আসরারুস সাআ ওয়া হুজুমুল গারব" গ্রন্থে দাবি করেছেন যে, "সুফয়ানি হলো একজন সমকালীন আরব নেতা যাকে বর্তমানে পশ্চিমারা তৈরি করছে; যাতে সে এই শতাব্দীর শেষে আরবদের রাজা হতে পারে; যেমনটি তারা এই শতাব্দীর শুরুতে তার দাদার সাথে করেছিল" পৃষ্ঠা (৭৮), অতঃপর তিনি এখানে যা ইশারা-ইঙ্গিতে বলেছিলেন তা পৃষ্ঠা (১১৩) ও পৃষ্ঠা (১৩০)-এ স্পষ্টভাবে উল্লেখ করে বলেন: "সে হলো জর্ডানের রাজা" এবং সে হলো "রাজা হোসেন" পৃষ্ঠা (১৩৭)। এরপর তিনি কিছু অদ্ভুত বিবরণ উদ্ভাবন করেন যে, রাজা হোসেন—সাদ্দামের মৃত্যুর পর—ইরাক ও মদিনার দিকে তার সৈন্যবাহিনী প্রেরণ করবেন এবং জর্ডানের জনগণ এক চরম শত্রুতে পরিণত হবে, যারা অস্তিত্বের মানচিত্র থেকে ইরাককে মুছে ফেলার দাবি জানাবে।" সমাপ্ত। পৃষ্ঠা (১৩৭, ১৩৮)। অথচ "রাজা হোসেন" কয়েক বছর আগেই মৃত্যুবরণ করেছেন, আর সাদ্দাম তার মৃত্যুর পরও কয়েক বছর জীবিত ও রিযিকপ্রাপ্ত অবস্থায় ছিলেন।
(২) "আরমাগেডন" পৃষ্ঠা (১৯)।
আর "আরমাগেডন" এর লেখক "সাদ্দাম হোসেন" যে "সুফয়ানি"—এই সিদ্ধান্তে পৌঁছানোর ক্ষেত্রে এক বাছাইমূলক নীতি অবলম্বন করেছেন: তিনি যেসব বর্ণনার ওপর নির্ভর করেছেন সেগুলোর দুর্বলতা সত্ত্বেও তিনি কেবল সেগুলোই গ্রহণ করেছেন যা তার প্রবৃত্তির অনুকূলে যায়, আর সেগুলোকে এড়িয়ে গেছেন যা তার দাবিকে ধূলিসাৎ করে দেয়। যেমন সুফয়ানির বর্ণনায় এসেছে যে সে "দামেস্ক শহর থেকে বের হবে", তার "মধ্যমা আঙুল হবে অবশ", তার নাম হবে "আবদুল্লাহ অথবা আবদুল ইলাহ", সে এক গর্ভবতী মহিলার গর্ভকাল অর্থাৎ "নয় মাস রাজত্ব করবে", তার "পতাকাগুলো হবে লাল বর্ণের", সে হবে "এক চক্ষু কানা অথবা ট্যারা", সে হবে "বিকৃতাকৃতির", সে "দুইবার জামাতকে পরাজিত করবে" … ইত্যাদি সেইসব গুণাবলি যা "সাদ্দাম হোসেনের" ওপর প্রযোজ্য হয় না। তেমনিভাবে সাদ্দামকে সুফয়ানি উপাধিতে ডাকা হয় না এবং তিনি উমাইয়া বংশোদ্ভূত বলেও পরিচিত নন, দেখুন: পৃষ্ঠা (৮৬)।