تَنْبِيهٌ
لا شك أنه كلما تقدم الزمن فإنا نصير أقربَ إلى الأشراط التي لَمَّا تقع، وهذا يستوجب مزيدًا من الحذر والاستعداد، ولعل أخطرَ هذه الأشراط طلوعُ الشمس من مغربها، وهو المقصود بقوله تعالى: {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا} [الأنعام: 185]، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِذَا طَلَعَتْ مِنْ مَغْرِبِهَا آمَنَ النَّاسُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ فَيَوْمَئِذٍ {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا} (1).
وقال صلى الله عليه وسلم: "لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَة مَا تقُبّلَتِ التَّوْبَةُ، وَلَا تَزَالُ التَّوْبَةُ مَقْبُولَةً حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِن المغْرِبِ، فَإِذَا طَلَعَتْ طُبعَ عَلَى كللّ قَلْبٍ بِمَا فِيهِ، وَكُفِيَ النَّاسُ الْعَمَلَ" (2).
قال الحافظ ابن كثير -رحمه الله تعالى-: "إذا أنشأ الكافر إيمانًا يومئذٍ لا يُقْبَلُ منه، فأما من كان مؤمنًا قبل ذلك، فإن كان مصلحًا في عمله، فهو بخير عظيم، وإن كان مُخَلِّطًا فأحدث توبةً حينئذٍ، لم تُقبل منه توبة" (3).--------------------------------------------
(1) رواه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه البخاري (11/ 352 - الفتح)، ومسلم (2/ 194 - نووي).
(2) رواه الإمام أحمد (3/ 133، 134)، رقم (1671)، وقال الشيخ أحمد شاكر: "إسناده صحيح".
(3) "تفسير القرآن العظيم" (3/ 371).
لا شك أنه كلما تقدم الزمن فإنا نصير أقربَ إلى الأشراط التي لَمَّا تقع، وهذا يستوجب مزيدًا من الحذر والاستعداد، ولعل أخطرَ هذه الأشراط طلوعُ الشمس من مغربها، وهو المقصود بقوله تعالى: {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا} [الأنعام: 185]، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِذَا طَلَعَتْ مِنْ مَغْرِبِهَا آمَنَ النَّاسُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ فَيَوْمَئِذٍ {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا} (1).
وقال صلى الله عليه وسلم: "لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَة مَا تقُبّلَتِ التَّوْبَةُ، وَلَا تَزَالُ التَّوْبَةُ مَقْبُولَةً حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِن المغْرِبِ، فَإِذَا طَلَعَتْ طُبعَ عَلَى كللّ قَلْبٍ بِمَا فِيهِ، وَكُفِيَ النَّاسُ الْعَمَلَ" (2).
قال الحافظ ابن كثير -رحمه الله تعالى-: "إذا أنشأ الكافر إيمانًا يومئذٍ لا يُقْبَلُ منه، فأما من كان مؤمنًا قبل ذلك، فإن كان مصلحًا في عمله، فهو بخير عظيم، وإن كان مُخَلِّطًا فأحدث توبةً حينئذٍ، لم تُقبل منه توبة" (3).--------------------------------------------
(1) رواه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه البخاري (11/ 352 - الفتح)، ومسلم (2/ 194 - نووي).
(2) رواه الإمام أحمد (3/ 133، 134)، رقم (1671)، وقال الشيخ أحمد شاكر: "إسناده صحيح".
(3) "تفسير القرآن العظيم" (3/ 371).
সতর্কীকরণ
এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, সময় যত অতিবাহিত হচ্ছে আমরা সেই নিদর্শনগুলোর তত নিকটবর্তী হচ্ছি যা এখনো সংঘটিত হয়নি, আর এটি অধিক সতর্কতা ও প্রস্তুতির দাবি রাখে। সম্ভবত এই নিদর্শনগুলোর মধ্যে সবচেয়ে ভয়াবহ হলো পশ্চিম দিগন্ত থেকে সূর্য উদিত হওয়া। আর মহান আল্লাহর এই বাণীতে এটিই উদ্দেশ্য: "যেদিন আপনার রবের কিছু নিদর্শন আসবে, সেদিন এমন কোনো ব্যক্তির ঈমান তার উপকারে আসবে না যে আগে ঈমান আনেনি অথবা যে ব্যক্তি তার ঈমান দ্বারা কোনো কল্যাণ অর্জন করেনি।" [আল-আনআম: ১৫৮]। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হবে। যখন তা পশ্চিম দিক থেকে উদিত হবে, তখন সকল মানুষ একত্রে ঈমান আনবে। কিন্তু সেদিন 'এমন কোনো ব্যক্তির ঈমান তার উপকারে আসবে না যে আগে ঈমান আনেনি অথবা যে ব্যক্তি তার ঈমান দ্বারা কোনো কল্যাণ অর্জন করেনি'।" (১)।
তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: "যতক্ষণ তওবা কবুল হবে ততক্ষণ হিজরত বন্ধ হবে না। আর তওবা ততক্ষণ কবুল হতে থাকবে যতক্ষণ না পশ্চিম দিক থেকে সূর্য উদিত হয়। যখন তা উদিত হবে, তখন প্রতিটি অন্তরে যা আছে তার ওপর মোহর মেরে দেওয়া হবে এবং মানুষের আমল স্থগিত হয়ে যাবে।" (২)।
হাফেজ ইবনে কাসীর -রহিমাহুল্লাহ তাআলা- বলেছেন: "সেদিন যদি কোনো কাফের নতুন করে ঈমান গ্রহণ করে, তবে তা কবুল করা হবে না। পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি এর আগে থেকেই মুমিন ছিল, সে যদি আমলের দিক থেকে সৎকর্মশীল হয় তবে সে মহা কল্যাণের ওপর থাকবে। আর যদি সে পাপাচারে লিপ্ত থাকে এবং সেই মুহূর্তে তওবা করে, তবে তার তওবা কবুল করা হবে না।" (৩)।--------------------------------------------
(১) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বর্ণিত হাদিস থেকে এটি ইমাম বুখারী (১১/ ৩৫২ - ফাতহ) এবং ইমাম মুসলিম (২/ ১৯৪ - নববী) বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন (৩/ ১৩৩, ১৩৪), হাদিস নং (১৬৭১); শায়খ আহমদ শাকির বলেছেন: "এর সনদ সহিহ।"
(৩) "তাফসীরুল কুরআনিল আজিম" (৩/ ৩৭১)।
এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, সময় যত অতিবাহিত হচ্ছে আমরা সেই নিদর্শনগুলোর তত নিকটবর্তী হচ্ছি যা এখনো সংঘটিত হয়নি, আর এটি অধিক সতর্কতা ও প্রস্তুতির দাবি রাখে। সম্ভবত এই নিদর্শনগুলোর মধ্যে সবচেয়ে ভয়াবহ হলো পশ্চিম দিগন্ত থেকে সূর্য উদিত হওয়া। আর মহান আল্লাহর এই বাণীতে এটিই উদ্দেশ্য: "যেদিন আপনার রবের কিছু নিদর্শন আসবে, সেদিন এমন কোনো ব্যক্তির ঈমান তার উপকারে আসবে না যে আগে ঈমান আনেনি অথবা যে ব্যক্তি তার ঈমান দ্বারা কোনো কল্যাণ অর্জন করেনি।" [আল-আনআম: ১৫৮]। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হবে। যখন তা পশ্চিম দিক থেকে উদিত হবে, তখন সকল মানুষ একত্রে ঈমান আনবে। কিন্তু সেদিন 'এমন কোনো ব্যক্তির ঈমান তার উপকারে আসবে না যে আগে ঈমান আনেনি অথবা যে ব্যক্তি তার ঈমান দ্বারা কোনো কল্যাণ অর্জন করেনি'।" (১)।
তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: "যতক্ষণ তওবা কবুল হবে ততক্ষণ হিজরত বন্ধ হবে না। আর তওবা ততক্ষণ কবুল হতে থাকবে যতক্ষণ না পশ্চিম দিক থেকে সূর্য উদিত হয়। যখন তা উদিত হবে, তখন প্রতিটি অন্তরে যা আছে তার ওপর মোহর মেরে দেওয়া হবে এবং মানুষের আমল স্থগিত হয়ে যাবে।" (২)।
হাফেজ ইবনে কাসীর -রহিমাহুল্লাহ তাআলা- বলেছেন: "সেদিন যদি কোনো কাফের নতুন করে ঈমান গ্রহণ করে, তবে তা কবুল করা হবে না। পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি এর আগে থেকেই মুমিন ছিল, সে যদি আমলের দিক থেকে সৎকর্মশীল হয় তবে সে মহা কল্যাণের ওপর থাকবে। আর যদি সে পাপাচারে লিপ্ত থাকে এবং সেই মুহূর্তে তওবা করে, তবে তার তওবা কবুল করা হবে না।" (৩)।--------------------------------------------
(১) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বর্ণিত হাদিস থেকে এটি ইমাম বুখারী (১১/ ৩৫২ - ফাতহ) এবং ইমাম মুসলিম (২/ ১৯৪ - নববী) বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন (৩/ ১৩৩, ১৩৪), হাদিস নং (১৬৭১); শায়খ আহমদ শাকির বলেছেন: "এর সনদ সহিহ।"
(৩) "তাফসীরুল কুরআনিল আজিম" (৩/ ৩৭১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 43)